Jekaterinburški samostani: Verska središča v industrijskem mestu

Jekaterinburg - vrata v Sibirijo - je relativno mlado naselje, ki izvira iz začetka 1720-ih s prizadevanji Petra Velikega, ki je želel razviti težko industrijo in oborožitev za svojo razširjajočo se vojsko. Posodobitev zmogljivosti ruske kovinske industrije je bila pomemben del carjeve ambiciozne industrijske strategije, bogati rudni viri Urala pa so omogočili nastanek številnih tovarniških naselij in mest.

Leta 1909 je ruski kemik in fotograf Sergej Prokudin-Gorski obiskal Jekaterinburg v okviru odprave, v kateri je fotografiral raznolikosti ljudi in krajev na Uralu. Na potovanju ob logistični podpori Ministrstva za promet je ujel najrazličnejše poglede, od divje narave do velikih tovarn.

V sovjetskem obdobju je bilo to mesto znano kot Sverdlovsk (od 1924 do 1991). Danes četrto največje mesto v Rusiji je bilo skozi zgodovino priča preobrazbam, ki v primerjavi s fotografijami Prokudina-Gorskega pridejo še posebej do izraza. Bil je zelo pozoren in ni pozabil vključiti eno najpomembnejših samostanskih ustanov na območju Urala, samostan z dvojnim posvetilom Tihvinski ikoni Device in knezu Aleksandru Nevskemu, ruskemu bojevniškemu svetniku iz 13. stoletja. Moj prvi obisk Novotihvinskega samostana Aleksandra Nevskega se je zgodil devet desetletij pozneje, pozno poleti 1999, s povratnim potovanjem spomladi 2017

Ustvarjen za industrijo

Gradnja naselja v Jekaterinburgu se je začela leta 1721 pod vodstvom Vasilija Tatiščova, ki je imel tudi ključno vlogo pri razvoju Perma. Jekaterinburg je pod Tatiščevim vodstvom in tehnično podporo Johanna Blierja hitro postal industrijsko središče.

Dela so potekala zelo intenzivno, tako za tovarniške stavbe kot tudi za velik jez, ki je oskrboval mestni rezervoar in usmerjal vodo reke Iset, da bi tako zagotovil energijo za tovarniška dela. Tovarniški kompleks je bil zaprt v velikem pravokotnem obzidju iz zemlje v velikosti 730 krat 640 kvadratnih metrov. To veliko utrdbo je zgradilo 2.000 kmetov in 1.000 vojakov.

Tatiščova so konec leta 1722 odstranili iz položaja nadzornika teh državnih tovarn zaradi konflikta z Demidovi, ki so imeli skorajda monopol nad oskrbo države. Kljub temu so se dela nadaljevala v tovarniškem kompleksu v Jekaterinburgu pod vodstvom Wilhelma Gennina. Proizvodnja v prvi državni tovarni kovin na reki Iset se je začela leta 1723, tri leta pozneje pa so naselje poimenovali v čast carice Katarine I., druge žene Petra Velikega, ki je kraljevala po njegovi smrti med leti 1725 in 1727.

Druga industrijska podjetja so poleg proizvodnje in obdelave železa leta 1735 v svoje delovanje vključila še podružnico Državne kovnice. Kasneje, v 18. stoletju, je Jekaterinburg pridobil sloves za okrasne predmete iz poldragih kamnov Urala, kot so jaspis, porfirij, malahit - ki si jih je možno ogledati v muzeju Ermitaž v Sankt Peterburgu.

Z razširitvijo Moskovske ceste skozi Jekaterinburg leta 1763 je tovarniško mesto zacvetelo tudi kot prometno središče, kljub precejšnji oddaljenosti od velike reke. Nadaljnja spodbuda za rast je bila odkritje zlata v bližnji vasi Berjozovskoje leta 1745, dogodek, ki je sprožil množično pridobivanje zlata v Rusiji.

Kljub svoji pomembni vlogi rudarskega, industrijskega in prometnega središča je Jekaterinburg dobil status mesta šele leta 1781, ko je postal tudi središče nove Jekaterinburške province, ki je bila del večjega ozemlja pod Permsko upravo. Uradno odobritev za prvi splošni načrt mesta je dobil šele leta 1804, čeprav se je postopek začel že v 1780-ih.

Versko središče

Kljub temu je bila v zadnjih letih 18. stoletja pomembnost Jekaterinburga potrjena z gradnjo zidanih cerkva v pretežno lesenem mestu. Med njimi je bila tudi cerkev Marijinega vnebovzetja, posvečena leta 1782 kot pokopališka cerkev in zgrajena s pomočjo sredstev lokalnega trgovca, čigar žena je bila pokopana v bližini. Naslednje leto so južni fasadi dodali kapelo, posvečeno Tihvinovi ikoni Device.

Ubožnico, ki je bila ustanovljena pri cerkvi leta 1796, so leta 1799 na pobudo sestre Tatjane (Mitrofanove), ki je svojega moža izgubila v vojaški službi, spremenili v pravoslavno zatočišče za ženske. Obenem so lokalni trgovci začeli zbirati sredstva za postavitev cerkve, posvečene carju Aleksandru I. Z njihovo podporo je Tatjana leta 1807 odpotovala s še eno sestro v daljni Sankt Peterburg, kjer je zaprosila carja Aleksandra in Sveti sinod pravoslavne cerkve, da bi povzdignili skupnost do statusa samostana.

Po dokončni odobritvi konec leta 1809 je nastal nov samostan Tihvinske ikone. Obenem je Tatjana vstopila v samostan Vstajenja v Sankt Peterburgu, kjer je bila leta 1811 podvržena tonzuri pod imenom Taisija. Po vrnitvi v Jekaterinburg je Taisija postala prva opatinja Tihvinskega samostana, ki je v naslednjih desetletjih dobesedno zacvetel, dokler ni v času obiska Prokudin-Gorskega postal eden največjih v Rusiji.

Poseben eminetni status samostana je bil priznan, ko je Aleksander I. molil v cerkvi Marijinega vnebovzetja, ko je oktobra 1824 obiskal Perm - del izrednega potovanja vladajočega monarha po ruskih provincah.

Čeprav je njeno jedro iz 18. stoletja ostalo, je bila cerkev Marijinega Vnebovzetja močno spremenjena že v času, ko jo je fotografiral Prokudin-Gorski. V času sovjetske dobe je bila precej okleščena zaradi uničenih kupol in zvonika ter preurejena v vojaško bolnišnico. V vlogo samostana se je vrnila leta 2011 in ostala v slabem stanju vse do dokončnega rušenja leta 2017. (v času mojega obiska leta 1999 je bila uboga struktura komaj opazna za listnato goščavo). Na njenem mestu danes stoji reprodukcija cerkve.

Cerkev, posvečena bojevniškemu svetniku

Osrednje svetišče je katedrala svetega Aleksandra Nevskega. Z dodelitvijo uradnega statusa samostana s pomočjo Aleksandra I., je dobila nov zagon ideja o gradnji glavnega svetišča samostana v čast svetnika bojevnika. Ko se je leta 1814 začela gradnja, je bila cerkev mišljena tudi kot spomin na ruske žrtve v vojni 1812.

Delo se je raztegnilo na dve desetletji in v zidovih so se pojavile grozne razpoke. Dvonadstropna zgradba je bila porušena in leta 1838 se je gradnja nadaljevala z večjo, trdnejšo zasnovo, ki so jo dodelili Ludovicu Charlemagne II. in Davidu Viscontiju, ki sta bila oba zaslužna mojstra gradnje v Sankt Peterburgu. Gradnjo, ki je trajala od 1838 do 1852 leta, je nadzoroval Mihail Malahov, uradni deželni arhitekt, ki je v Jekaterinburgu ustvaril druge večje neoklasicistične zgradbe.

Oblika katedrale je sledila obliki pozne neoklasicistične cerkve v Sankt Peterburgu: ogromna štirikotna stavba z osrednjo kupolo in štirimi stranskimi kupolami na vogalih. Celotno podobo je zaključil zvonik na zahodnem delu.

Notranjost katedrale je bila prekrita s stenskimi poslikavami v akademskem slogu. Žal niso preživele. Samostan je bil likvidiran v začetku dvajsetih let 20. stoletja, čeprav je katedrala še naprej služila tamkajšnji župniji do leta 1930, do takrat pa je bil že velik del ozemlja samostana prenesen v vojaške namene. Katedrala se je uporabljala kot skladišče vse do leta 1961, ko je postala muzej.

Novotihvinski samostan je pravoslavna cerkev obudila leta 1994, postopek obnove pa je trajal več let. Prednost je imela katedrala, in njeno restavriranje se je začelo leta 2006. Še posebej zahtevno je bilo barvanje notranjosti v srednje bizantinskem slogu fresk in je zahtevalo delo 60 slikarjev z več desetimi pomočniki. Okvir nove podlage za ikone je sestavljen iz belega in rožnega italijanskega marmorja. Rezultati obnove notranjosti so vidni na mojih fotografijah iz aprila 2017.

Obnovljeno katedralo svetega Aleksandra Nevskega je posvetil patriarh Kiril 19. maja 2013. V čast preobrazbe je so samostanski kompleks poimenovali Novotihvinski samostan Aleksandra Nevskega.

Tudi druge cerkve samostana, ki so bile postavljene v prvi polovici 19. stoletja ob vzhodni steni, so v postopku obnove. Le te vključujejo cerkev ikone Device „Usmiljenja vsem žalujočim“; cerkev Marijinega prikazovanja, ki se nahaja nad Svetimi vrati v vzhodni steni; in cerkev svetega Feodosija iz Totme. Vse so bile zgrajene v strogem neoklasicističnem slogu. Na srečo so originalni stekleni negativi Prokudin-Gorskega čudovitih fotografij teh cerkva v večernem somraku v zbirki Kongresne knjižnice.

Manj kot desetletje od obiska Prokudina-Gorskega se je usoda Novotihvinskega samostana združila z usodo njegovega pokrovitelja, cesarja Nikolaja II. Konec aprila in maja 1918 so Nikolaja, njegovo ženo Aleksandro, njihove otroke in manjšo skupino zvestih privržencev premestili iz Tobolska v Sibiriji v Ipatijevo hišo v Jekaterinburgu.

Čeprav so bili v strogi izolaciji in omejeni na vojaške obroke, sta dve sestri iz samostana smeli prinašati svežo hrano od junija vse do pokola kraljeve družine v noči na 16/17. julij 1918. Pravili so, da se je nekaj hrane izmuznilo mimo številne straže, postavljene okoli Ipatijeve hiše.

Fotografije samostana in Jekaterinburga Prokudin-Gorskega so lepe in poučne in danes predstavljajo spektralno prisotnost, ki je lebdela nad nasilnimi preobrati ob koncu dinastije Romanov.

V začetku 20. stoletja je ruski fotograf Sergej Prokudin-Gorski zasnoval zapleten postopek barvne fotografije. Med letoma 1903 in 1916 je potoval po Ruskem imperiju in s tem postopkom posnel več kot 2000 fotografij, ki so vključevale tri negative na stekleni plošči. Avgusta 1918 je zapustil Rusijo in se na koncu preselil v Francijo z velikim delom svoje zbirke negativov na steklu. Po smrti v Parizu septembra 1944 so njegovi dediči zbirko prodali Kongresni knjižnici. V zgodnjem 21. stoletju je knjižnica digitalizirala zbirko Prokudin-Gorski in izpostavila svetovni javnosti. Nekaj ​​ruskih spletnih strani ima zdaj različice zbirke. Leta 1986 je arhitekturni zgodovinar in fotograf William Brumfield v Kongresni knjižnici organiziral prvo razstavo fotografij Prokudin-Gorskija. V obdobju dela v Rusiji, ki se začne leta 1970, je Brumfield fotografiral večino mest, ki jih je obiskal Prokudin-Gorski. Ta serija člankov prikazuje poglede Prokudin-Gorskega na arhitekturne spomenike s fotografijami, ki jih je Brumfield posnel desetletja kasneje.