Ljadini: Spomin na čarobnost in skrivnostnost severne ljudske kulture

Junija in julija 1909 je ruski fotograf in kemik Sergej Prokudin-Gorski poslikal številna mesteca ob Marijinskem kanalskem sistemu na severozahodu Rusije. Ta strateška plovna pot, ki jo je Peter Veliki povezal z južnim porečjem Volge, se je še bolj razvila v času vladavine carja Pavla (1796-1801), ki jo je poimenoval Marijinski kanal v čast svoje soproge carice Marije Feodorovne.

Glavna točka Marijinskega kanala Prokudina-Gorskega je bilo mesto Vitegra, ki se nahaja na reki Vitegra. Vitegra ni bila le upravno središče ob veliki plovni poti, ampak je vodila tudi do bolj oddaljenih točk na velikem ozemlju ruskega severa. V Vitegri je Prokudin-Gorski fotografiral značilne primere tradicionalne lesene arhitekture v bližnjih vaseh Anhimovo in Paltoga. Kot je videti na mojih slikah teh krajev, veliko tega, kar je Prokudin-Gorski ujel v svoj objektiv, ne obstaja več ali pa se je bistveno spremenilo.

Na primer, leta 1909 je fotografiral kapelo sv. Paraskeve Pjatnice v vasi Materiki, ki se nekoč stala ob Marijinskem kanalu nekaj milj južno od Vitegre. Vas Materiki in njena čudovita kapela sta bili potopljeni po vojni, ko so vzpostavili Belousovski rezervoar (povezava v Volško-Baltskem kanalu). Na srečo sem podobne kapele fotografiral dlje na severu, na primer v narodnem parku Kenozero v Plesecki regiji v Arhangelski provinci.

Skriti zaklad

V mojem spominu je ostala najbolj privlačna podobona kapela nekaj več kot 60 milj severovzhodno od Vitegre pri zaselku Fominskaja, delu večje vasi Ljadini (uradno imenovane tudi Gavrilovskaja) v Kargopoljskem okrožju. V tej regiji lahko vasi sestavljajo več zaselkov, povezanih s cesto ali potjo.

Majhno kapelo iz brun, ki je bila očitno posvečena čudežni ikoni Odrešenika, sem leta 1998 videl med fotografiranjem večje cerkvene zasedbe v Ljadinih, vendar je bil dostop do kapele iz različnih razlogov skrbno varovan s strani lokalne skupnosti. Kljub temu je bila moja prošnja diskretno predana naprej in nekega večera me je poklicala starejša ženska z ruto, ki je imela ključ. Razumel sem, da gre za veliko zaupanje do mene, in ko je odprla težka vrata, sem se počutil, kot da bi vstopil v drugo dimenzijo.

Majhna notranjost je bila slabo osvetljena v večerni poletni svetlobi, vendar je bil sijaj barve več kot očiten. Kljub temu, da nisem imel s seboj stativa, sem fotoaparat pripravil za nekaj dragocenih posnetkov prostora.

Tople barve so prihajale predvsem iz lesenega stropa, sestavljenega iz poslikanih desk, ki so izstopale s svojim sijajem iz osrednjega kroga. V osrednjem krogu je bila Kristusova podoba, medtem ko so na ohranjenih deskah bili prikazani Kristus na križu, ki ga spremljajo Marija in Janez Krstnik, pa tudi nadangeli in evangelisti.

Ta kapela prikazuje poenostavljen primer vrste poslikanega stropa, znanega kot nebo, ki se je pojavil na velikem ozemlju ruskega severa v 18. in 19. stoletju. Mnogo večje, bolj kompleksno nebo je bilo moč videti v Pokrovski cerkvi v Ljadinih (glej spodaj).

Kapela je bila prav tako izjemna po svoji tkanini in drugih tekstilnih izdelkih, ki so prekrivali stene notranjosti pod nebom. Kot del ljudskega izročila so služili kot zavetne daritve, priprošnje za božjo pomoč z dotikom tkanine za različne telesne bolezne. Čudežna podoba Odrešenika (ki ji je posvečena kapela) se pravzaprav nanaša na prav takšen zdravilni čudež.

Čeprav dokumentacija o gradnji kapele manjka, je bila verjetno zgrajena šele konec 19. stoletja. Tudi v času Sovjetske zveze, ko je bilo javno bogoslužje močno omejeno (če ni bilo popolnoma prepovedano), je kapelo varovala in uporabljala močno upadajoča skupnost.

Nepozaben arhitekturni ansambel

Pred sovjetskim obdobjem pa je bilo versko središče v Ljadinih, kjer je stal eden največjih arhitekturnih spomenikov ruskega severa. Čeprav se je ohranil le del tega ustvarjanja, sem imel srečo, da sem konec devetdesetih let večkrat fotografiral celoten ansambel, preden je prišla tragedija.

Ansambel v Ljadinih je bil sestavljen iz treh delov: Pokrovske cerkve z visokim "šotorskim stolpom" (dokončana leta 1761); bližnja Bogojavljenska cerkev (1793), okronana s številnimi kupolami; in velik zvonik, zgrajen leta 1820. Tam je bilo tudi pokopališče, ograjeno z ograjo.

Takšni kompleksi cerkva in pokopališč - ki so jim največkrat pravili pogost - na ruskem severu niso bili redki. Žal jih je večina že zdavnaj izginila - tako vasi kot tudi cerkve.

V cerkvenem kompleksu v Ljadinih je bila visoka Pokrovska cerkev namenjena za poletno bogoslužje, medtem ko je bila spodnja Bogojavljenska cerkev, ki bi jo bilo lažje ogrevati, v uporabi pozimi. Pred gradnjo cerkve Bogojavljenja je imela Pokrovska cerkev oltar v kompaktnem pritličju, ki ga je bilo mogoče uporabljati tudi pozimi.

Tako poleti kot pozimi, obsijana s soncem ali izpostavljena snežnim vetrovom, je oblika Pokrovske cerkve imela zmeraj nepozaben vizualni učinek. Obložena z temnimi stranskimi oblogami se je struktura krepkih borovih hlodov dvignila do kupole in se združila na vrhu. V notranjosti je pritlična kapela vsebovala dva masivna hloda, ki sta podpirala tla glavnega bogoslužnega prostora v prvem nadstropju.

Košček nebes

V ta glavni prostor se je vzpenjalo ozko stopnišče, prvi vtis pa je napravila brezhibno čista, pobeljena stena v preddverju. Še toliko močnejši vtis je pustil pogled na živobarvni ikonostas z ikono in naslikano nebi nad prostorom za bogoslužje v genialni kombinaciji umetnosti in tradicionalne arhitekture.

Tramovi se vzpenjajo navzgor in tvorijo skeletni okvir, ki stoji samostojno med zidovi in krogom na sredini. Poslikane plošče v obliki ozkih trikotnikov so položene na okvir brez kakršnihkoli pritrdilnih elementov. Na mestu jih ohranjata napetost in gravitacija.

Območje Kargopola ima še večje primere takšnih slikarskih stropov, kot je na primer Bogojavljenska cerkev v Oševensku, toda "nebo" v Ljadinih je bilo najsvetlejša umetnina. Na njegovih 12 dolgih trikotnih ploščah so bili upodobljeni štirje evangelisti (Matej, Marko, Luka in Janez) in sedem od osmih nadangelov: Mihael, Gabrijel, Rafael, Uriel, Jegudiel, Varahiel in Selafiel. Glavna plošča nad sredinsko ikono prikazuje križanje, z Marijo in drugimi figurami ob vznožju križa, v ozadju pa Jeruzalem.

Nadangela Mihael in Gabrijel sta naslikana s posebno bogatim odtenkom lepote. Nadangela Rafaela spremlja fant Tobija, ki drži svojo ribo - po judovski legendi iz apokrifne knjige Tobit, znani v renesančnem slikarstvu.

V osrednjem krogu je upodobitev Trojice: Oče, Sin in Sveti Duh. Dvanajst serafimov na konicah trikotnikov je naslikanih s čudovitimi ženskimi maskami. Ta slavnostni in osebni umetniški izraz je bil pripisan ikonopiscu, ki je deloval v Kargopolju v 1760-ih letih.

Velika tragedija

5. maja 2013 - na velikonočno nedeljo zjutraj - je med močno nevihto v Pokrovsko cerkev udarila strela. Vročina nastalega ognja je bila tako močna, da se je vnel tudi bližnji samostoječi zvonik. Na srečo so pravočasno prispeli gasilci iz Kargopolja (približno 23 kilometrov stran), da bi zaščitili Bogojavljensko cerkev.

Na desetine fotografij - notranjih in zunanjih - ki sem jih posnel s sodelovanjem Regionalnega zgodovinskega muzeja v Kargopolju, je bilo arhiviranih v moji zbirki v Narodni galeriji za umetnost in zagotavljajo celovit zapis o mojstrovini. Dopolnjujejo jih fotografije z obiska poleti 2014.

Kar zadeva sosednjo cerkev Bogojavljenja, je bila večina njene notranje umetnosti v času Sovjetske zveze izgubljena ali poškodovana. Po požaru so se obnovitvena dela pospešila, kot je tudi razvidno iz mojih fotografij. Posebej zanimiv je strop njegove prostorne polkrožne verande, poslikane s čarobnim zvezdnatim nebom.

Cerkvi v Ljadini sta se popolnoma dopolnjevali, spodnja silhueta "zimske" Bogojavljenske cerkve in njene kupole so se resnično ujemale s pokončnim stolpom Pokrovske cerkve. Visok zvonik z nagnjeno stožčasto streho nad zvonikom je vzpostavil čudovito ravnovesje med obema cerkvam in pokopališkimi križi.

Danes v vasi Ljadini (Gavrilovskaja) stalno živi približno 60 prebivalcev. Zaradi asfaltirane ceste do Kargopolja dobi več prebivalcem v poletnem času. V lokalni šoli je tudi informativni muzej o življenju vasi.

Številne trdno izdelane lesene hiše - nekatere s pritrjenimi hlevi - so bile zapuščene zaradi izgube prebivalstva, ki je precej značilna za severno podeželje. Še vedno se ukvarjajo z mlekarstvom, a življenje tukaj je precej zahtevno. Lahko samo upamo, da bo Kargopolj še naprej podpiral vas, ki je nekoč vsebovala neprecenljiv zaklad tradicionalne ruske kulture.

V začetku 20. stoletja je ruski fotograf Sergej Prokudin-Gorski zasnoval zapleten postopek barvne fotografije. Med letoma 1903 in 1916 je potoval po Ruskem imperiju in s tem postopkom posnel več kot 2000 fotografij, ki so vključevale tri negative na stekleni plošči. Avgusta 1918 je zapustil Rusijo in se na koncu preselil v Francijo z velikim delom svoje zbirke negativov na steklu. Po smrti v Parizu septembra 1944 so njegovi dediči zbirko prodali Kongresni knjižnici. V zgodnjem 21. stoletju je knjižnica digitalizirala zbirko Prokudin-Gorski in izpostavila svetovni javnosti. Nekaj ​​ruskih spletnih strani ima zdaj različice zbirke. Leta 1986 je arhitekturni zgodovinar in fotograf William Brumfield v Kongresni knjižnici organiziral prvo razstavo fotografij Prokudin-Gorskija. V obdobju dela v Rusiji, ki se začne leta 1970, je Brumfield fotografiral večino mest, ki jih je obiskal Prokudin-Gorski. Ta serija člankov prikazuje poglede Prokudin-Gorskega na arhitekturne spomenike s fotografijami, ki jih je Brumfield posnel desetletja kasneje.