Burna zgodovina Belgoroda, citadele jugozahodne Rusije

Mesto Belgorod ("belo mesto") blizu zahodne meje Rusije je dobilo ime po bližnjih belih hribih s kredo, ki so del posebne geološke značilnosti iz campanijske dobe v jugozahodni Rusiji. Mesto (trenutna populacija 394.000) se nahaja na reki Vezjolka blizu njenega sotočja s Severskim Doncem, ki teče proti jugu v Ukrajino, mimo Donecka, preden ponovno vstopi v Rusijo blizu Rostova na Donu. Meja je le 40 km proti jugozahodu, s čimer je Belgorod najbližje večje rusko mesto Ukrajini.

V začetku septembra 1911 je ruski kemik in fotograf Sergej Prokudin-Gorski obiskal Belgorod, da bi dokumentiral praznovanje kanonizacije lokalnega škofa. Moj obisk junija 2015 razkriva Belgorod, ki so ga močno spremenile kataklizme 20. stoletja.

Zaščitnik obmejnih dežel

Na splošno velja, da je bil Belgorod ustanovljen leta 1593 (ali 1596) v času vladavine carja Feodorja (1557-98), sina Ivana Groznega in zadnjega vladarja v dinastiji Rjurikovičev. Po nasvetu Borisa Godunova je Feodor razvil vrsto utrjenih naselij, namenjenih zaščiti južnih obmejnih območij Moskovije. Belgorodska trdnjava je postala sidro v 17. stoletju, znanem kot Belgorodska linija, pomemben branik pred vdori krimskih Tatarov.

Leta 1612 so poljske sile zavzele in požgale trdnjavo, ki jo je ustanovil car Feodor, v težavnem obdobju dinastične krize. Obnovljena je bila na nekoliko drugačni lokaciji, vendar je bila v prvi polovici 17. stoletja pogosto napadena.

S prehodom ukrajinskih dežel (Hetmanata) v moskovsko državo v drugi polovici 17. stoletja se je vojaški pomen Belgoroda zmanjšal. V 18. stoletju je postalo skromno deželno upravno in trgovsko središče.

Mesto cerkva

Najstarejša ohranjena cerkev v Belgorodu je katedrala Marijinega vnebovzetja in svetega Nikolaja v samostanu Marije-Marte. Njena gradnja se je začela v 1690-ih in končala leta 1703, ob tem, da je leta 1701 prejela donacijo 100 rubljev, ki jih je podaril car Peter I. (Veliki).

Katedralo, ki je bila močno poškodovana v sovjetskem obdobju, je bila v devetdesetih letih prejšnjega stoletja vrnjena pravoslavni cerkvi in ​​ima danes nov ikonostas umetnika Aleksandra Rabotnova. Druga večja samostanska cerkev, zgrajena leta 1791, je posvečena priprošnji Device Marije.

Katedrala Smolenske ikone Device Marije, posvečena v dveh fazah z oltarji na zgornjem in spodnjem nivoju, je ravno tako iz 18. stoletja. Trdno konstrukcijo so poskušali porušiti dvakrat (leta 1958 in 1974), vendar je eksploziv poškodoval le sosednje stavbe. Katedrala je bila ponovno posvečena leta 1996.

Glavno svetišče Belgoroda je neoklasična katedrala Preobraženja, posvečena leta 1803. V poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja so jo zaprli in ponovno odprli med vojno ter kasneje še enkrat zaprli leta 1962 kot del Hruščovske protireligijske kampanje. Katedrala je bila ponovno odprta leta 1992 in je služila kot središče škofije Belgoroda in Starega Oskola.

Železniško vozlišče

Velika spodbuda za razvoj Belgoroda se je zgodila leta 1869 z odprtjem železniške postaje kot del proge Kursk-Harkov. Dodatne proge proti jugu so Belgorod spremenile v glavno železniško stičišče.
Z izboljšanim prometom je bogastvo krede v regiji postalo pomembno industrijsko premoženje (v veliko škodo njihove arheološke vrednosti). Z razširjeno industrijsko bazo se je prebivalstvo Belgoroda do leta 1913 podvojilo na približno 28.000.

Železniško omrežje je omogočilo tudi enostaven dostop Prokudina-Gorskega v času živahnega potovanja jeseni 1911. 4. septembra (po "starem koledarju" ali julijanskem koledarju, 13 dni za gregorijanskim koledarjem, ki se uporablja drugod po Evropi) je Belgorod gostil dogodek, ki je pritegnil široko pozornost - slovesno praznovanje nedavno kanoniziranega Joasafa iz Belgoroda.

Praznovanje svetega moža

Škof Ioasaf (Gorlenko) se je rodil 8. septembra 1705 v ukrajinski vasi Priluki. V času vladavine cesarice Elizabete je hitro napredoval v pravoslavni cerkveni hierarhiji in leta 1748 je bil imenovan za belgorodskega in obojanskega škofa.

V razmeroma kratkem obdobju šestih let je Ioasaf postal zelo cenjen zaradi svojih dobrih del in učinkovitega pastirstva. Po njegovi smrti decembra 1754 je bilo njegovo telo pokopano v belgorodski katedrali Trojice, zgrajeni v letih 1690-1707 in pozneje v središču samostana Trojice v 19. stoletju.

V naslednjih desetletjih so Ioasafove relikvije pridobile sloves čudežnih zdravilnih lastnosti, kampanja za njegovo posvečenje pa je dobila zagon v 1880-ih. Decembra 1910 je Sveta sinoda (vodstveno telo Ruske pravoslavne cerkve) potrdila njegovo svetniško priznanje s podporo Nikolaja II.

Na dan slovesnosti v Belgorodu je Prokudin-Gorski s svojo okorno škatlasto kamero posnel dve fotografiji. Ena od fotografij prikazuje katedralo Trojice, kjer so bile shranjene Joasafove relikvije. Drugi posnetek s samostanskega zvonika, je eden najimenitnejših posnetkov Prokudina-Gorskega, tako kot zgodovinski dokument kot tudi zaradi upodobitve maš ob Stolnem trgu, ki čakajo na slovesen križev sprevod.

Ocenjuje se, da se je na slovesnosti ob Ioasafovi kanonizaciji zbralo približno 200.000 ljudi. Ta pogled prikazuje množice, ki so bile zadržane za dolgim ​​kordonom vojaškega osebja v kaki tunikah.
V središču poleg duhovščine v slavnostnih oblačilih je videti lik velikega kneza Konstantina Konstantinoviča, ki je umrl junija 1915. Prisotna je bila tudi velika kneginja Elizabeta Feodorovna, ki so jo ubili boljševiki julija 1918 in jo pozneje kanonizirali.

Ni pa bil prisoten cesar Nikolaj II., ki je bil nekaj dni prej v Kijevu na državnem obisku. Spremljal ga je premier Pjotr ​​Stolipin, ki ga je 1. septembra (po starem koledarju) ustrelil terorist pred carjem med izvedbo opere Rimskega-Korsakova "Zgodba o carju Saltanu".
Kljub upanju na okrevanje je Stolipin umrl 5. septembra, dan po Belgorodskih fotografijah Prokudina-Gorskega. V začetku leta je Stolipin izrazil podporo za pridobitev fotografskega arhiva Prokudina-Gorskega za rusko državo, vendar je s Stolipinovo smrtjo ideja za pridobitev zbirke Prokudina-Gorskega oslabela. Sčasoma je izginila v kaosu vojne in revolucije, s čimer se je začela dolga, neverjetna saga, ki je na koncu zbirko prinesla v Kongresno knjižnico.

Težavno stoletje

Dejansko je v naslednjih desetletjih vse, kar je bilo prikazano v Belgorodskih pogledih Prokudina-Gorskega, doživelo oster preobrat. Samostan sv. Trojice je bil zaprt v zgodnjih dvajsetih letih prejšnjega stoletja, njegova katedrala pa je bila porušena leta 1927. Relikvije sv. Joasafa so prenesli v muzej, preostale samostanske zgradbe pa so bile porušene v tridesetih letih prejšnjega stoletja.

Pogled Prokudina-Gorskega z zvonika je vključeval veliko neoklasično katedralo Marijinega rojstva, središče istoimenskega samostana. Leta 1923 so ga zaprli in po daljšem obdobju je bil porušen v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Z zgodovinskega vidika nad temi fotografijami visi temen oblak.

Po razpadu Ruskega imperija leta 1917 je bil Belgorod priča pogostim spremembam moči med sprtimi frakcijami - rdečimi, belimi, ukrajinskimi. Sovjetska oblast v regiji se je utrdila šele konec leta 1922. V naslednjih dveh desetletjih so bile skoraj vse mestne cerkve zaprte, mnoge pa uničene.

Največja preizkušnja Belgoroda se je zgodila po invaziji nacistične Nemčije na Sovjetsko zvezo 22. junija 1941. Med kaosom sovjetskih jesenskih umikov so 24. oktobra zavzeli Belgorod in ga spremenili v visoko utrjen položaj z glavnim železniškim križiščem.

Po nemškem porazu pri Stalingradu se je Rdeča armada hitro premaknila proti zahodu in 9. februarja 1943 ponovno zavzela Belgorod. V enem mesecu so se preobsežne sovjetske sile soočile z nemško protiofenzivo (tretja bitka pri Harkovu), 18. marca pa je Belgorod spet pristal pod nemškim nadzorom.

Po sovjetski zmagi v veličastni bitki pri Kursku julija 1943 je bil Belgorod 5. avgusta končno osvobojen. V Moskvi so z množičnim topniškim pozdravom proslavili zmago, s čimer se je začela praksa, ki se je nadaljevala pri vseh velikih zmagah. Od takrat je Belgorod postal znan kot "mesto prvega topniškega pozdrava".

Rekonstrukcija in ponovno rojstvo

Skoraj vse zgradbe v osrednjem delu Belgoroda so bile uničene ali močno poškodovane, čeprav so nekatere cerkve preživele. Ogromna prizadevanja za obnovo so oživila status Belgoroda kot pomembnega regionalnega središča. Pravoslavna cerkev je imela pomembno vlogo pri obnovi preživelih cerkva in gradnji novih vse od devetdesetih let prejšnjega stoletja.

Središče Belgoroda se zdaj osredotoča na preimenovani Stolni trg, ki se je prvotno imenoval Trg revolucije - glavni sestavni del povojne obnove mesta. Severni del trga zavzema veličastna stavba regionalne uprave, ki vključuje filharmonijo.

Na nasprotni strani Stolnega trga je neoklasično dramsko gledališče, zgrajeno v 50. letih prejšnjega stoletja na mestu porušenega samostana Marijinega rojstva. Zahodno stran trga zaznamuje Večni ogenj, spomin na žrtve med Veliko domovinsko vojno.

Kar zadeva samostan sv. Trojice, njegovo mesto zdaj zaseda nova cerkev sv. Trojice, ki je del upravnega središča Belgorodske metropolije. Kompleks vključuje tudi temeljne obrise uničene katedrale sv. Trojice in izkopane kripte, kjer je bil prvotno pokopan Ioasaf.

Znotraj tega prostora je bila leta 2011 dograjena kapela sv. Joasafa v počastitev stoletnice njegove kanonizacije. Tako je dogodek, ki ga je tako živo zapisal Prokudin-Gorski leta 1911, prešel na novo raven spomina.

V začetku 20. stoletja je ruski fotograf Sergej Prokudin-Gorski zasnoval zapleten postopek barvne fotografije. Med letoma 1903 in 1916 je potoval po Ruskem imperiju in s tem postopkom posnel več kot 2000 fotografij, ki so vključevale tri negative na stekleni plošči. Avgusta 1918 je zapustil Rusijo in se na koncu preselil v Francijo z velikim delom svoje zbirke negativov na steklu. Po smrti v Parizu septembra 1944 so njegovi dediči zbirko prodali Kongresni knjižnici. V zgodnjem 21. stoletju je knjižnica digitalizirala zbirko Prokudina-Gorskega in izpostavila svetovni javnosti. Nekaj ​​ruskih spletnih strani ima zdaj različice zbirke. Leta 1986 je arhitekturni zgodovinar in fotograf William Brumfield v Kongresni knjižnici organiziral prvo razstavo fotografij Prokudina-Gorskega. V obdobju dela v Rusiji, ki se začne leta 1970, je Brumfield fotografiral večino mest, ki jih je obiskal Prokudin-Gorski. Ta serija člankov prikazuje poglede Prokudina-Gorskega na arhitekturne spomenike s fotografijami, ki jih je Brumfield posnel desetletja kasneje.