Prodiranje v globine katedrale Vasilija Blaženega

Čeprav je ruski kemik in fotograf Sergej Prokudin-Gorski najbolj znan po svojih fotografijah Ruskega imperija na začetku 20. stoletja, je ustanovil tudi podjetje, ki je izdelovalo barvne razglednice in ilustracije v knjigah. Med publikacijami z njegovimi barvnimi fotografijami je bil leta 1913 izdan velik zvezek ob tristoletnici dinastije Romanovih. Ilustracije so vključevale njegovo reprodukcijo obarvanega akvarela, narejenega za album, ki so ga leta 1673 predstavili carju Alekseju Mihajloviču v spomin na ustoličenje njegovega očeta Mihaila Fedoroviča, prvega carja Romanovih.

Akvarel naj bi prikazal slovesno priložnost 21. februarja 1613, ko so ljudje na Rdečem trgu prisegli zvestobo novoizvoljenemu carju Mihailu. Glavna arhitekturna značilnost akvarela je večkupolna katedrala Vasilija Blaženega. Kljub svoji slavi je kompleksna struktura še vedno zelo skrivnostna. Tudi njeno ime se razlikuje: od splošno sprejetega "Vasilija Blaženega" do njene uradne označbe kot katedrala Pokrova na Rvu. V 17. stoletju so jo imenovali tudi "Jeruzalem".

Ko sem desetletja fotografiral to vrhunsko znamenitost, mi je leta 2012 uspelo ponovno fotografirati notranjost z digitalnim fotoaparatom.

Spomenik Moskovije in pravoslavja

Katedrala se nahaja na vzpetini nad levim bregom reke Moskve in predstavlja vizualni mejnik na velikem prostoru, znanem od sredine 17. stoletja kot Rdeči (ali "lepi") trg. Cerkev je torej služila kot simbolna povezava med Kremljem, središčem politične moči, in posadom, gosto naseljenim trgovskim območjem v Kitaj-Gorodu. Izvor katedrale Vasilija Blaženega je tako zapleten kot njena oblika. Kmalu po tem, ko je car Ivan IV. (Grozni) 1. in 2. oktobra 1552 zavzel mesto Kazan, je ukazal, da se na trgu pred Kremljem pri Frolovih vratih postavi cerkev, posvečeno Sveti Trojici.

Ivan je nameraval obnoviti to cerkev v obsegu, ki je odražal pomen njegovega poraza pri Kazanu, ki ni samo odstranil težavnega relikta mongolske moči, ampak je odprl tudi ogromno območje za kolonizacijo in trgovino. Čeprav se katedrala morda zdi kot nekakšna kaotična aglomeracija večih delov, sta njena arhitekta – splošno priznana kot Ivan Barma in Postnik Jakovlev – ustvarila logičen načrt z obilico večplastnega pomena.

Nova gradnja je imela dvojni namen – izraziti zmagoslavje pravoslavja in Moskovije. Ivanove zmage niso bile le epizoda v neskončnem obmejnem bojevanju, temveč odločilni dogodek v identiteti naroda, okronan z občutkom obvladovanja usode.

Da bi ovekovečili te ideje, je bila vsaka komponenta katedrale obdarjena z ikonografskimi in simbolnimi pomeni. Ta spomenik, sestavljen iz cerkva, združenih okoli osrednjega stolpa, služi kot simbol združevalne moči od svoje končne podobe sredi 16. stoletja.

Arhitekturni kompleks Pokrovske katedrale (Vasilija Blaženega) sestavlja osrednji stolp, ki ga obdaja osem samostoječih cerkva na skupni terasi, ki je bila postavljena in poslikana v 17. stoletju. Načrt tega sklopa uteleša trinitarni koncept: vsaka os, diagonala in stran ima tri stolpe, struktura na nivoju terase pa je razdeljena na tri dele.

V notranjosti načrt ustvarja magičen labirint okrašenih portalov in nizkih prehodov, ki povezujejo strnjene stolpe posameznih cerkva. Vsak od teh prostorov lahko sprejme le nekaj vernikov, bogoslužja v katedralnem kompleksu pa so pogosto potekala na prostem na sosednjem delu Rdečega trga.

Moj prejšnji članek je preučil pet stolpnih cerkva na zahodu, v središču in severu skupaj s povezavo. Slednji bo pregledal preostalih pet, vključno z majhnim svetiščem, ki je bilo posvečeno Vasiliju.

Raziskovanje notranjosti se prične z glavno vhodno galerijo, ki se nahaja na zahodni strani s bočnimi stopnišči (pokrita s poševnimi strehami, ki vodijo na dvignjeno teraso, ki povezuje sestavne cerkve. Prvotno odprta, je bila terasa ograjena med prenovo celotnega ansambla l. 1680. Čeprav je galerija precej tesna, ima zelo praznično podobo z dovršenimi dekorativnimi motivi, naslikanimi v fazah v 18. in začetku 19. stoletja.

Počastitev družine

Dve cerkvi na južnem boku se nanašata na Ivana in njegovo družino. Spomin na posvetitev jugozahodne cerkve sv. Varlaamu iz samostana Hutinski pri Novgorodu.

Ivanov oče Vasilij III., ki je tik pred smrtjo prevzel tradicionalno vlogo meniha in prevzel ime Varlaam. Notranjost stolpa je iz navadne beljene opeke. Majhen, čudovit ikonostas je bil obnovljen v 18. stoletju, vendar ikone nakazujejo na starejši slog.

Južna cerkev (eden od štirih večjih stolpov na točkah kompasa) je posvečena ikoni svetega Nikolaja Velikoreškega, "čudežni" ikoni, ki so jo v Moskvo prinesli iz vasi Velikoretskoje (blizu Vjatke) po Ivanovem ukazu leta 1555. Prvotno postavljeni v katedralo Marijinega vnebovzetja, so ikoni pripisali številne čudeže. Prav tako lahko vidimo, da ima dvojno simbolno sklicevanje na reko Velikaja blizu starodavnega mesta Pskov, katerega menihi so igrali vlogo pri izražanju poslanstva moskovske oblasti.

Tako kot notranjost severnega stolpa je bila tudi notranjost cerkve sv. Nikolaja sredi 19. stoletja bogato preslikana z verskimi podobami. Vrhunec je mladostna podoba Kristusa Pantokratorja na oboku kupole. Ikonostas je bil obnovljen sredi 19. stoletja.

Stene kot opeka

Jugovzhodna cerkev, posvečena svetemu Aleksandru Svirskemu, spominja na rusko zmago 30. avgusta nad tatarsko konjenico pod vodstvom kneza Jepanče, s čimer je bila odpravljena velika grožnja moskovski zapori pri obleganju Kazana. Sveti Aleksander (1448-1533) je bil samostanski voditelj, aktiven v novgorodski škofiji in znan po svojem strogem asketizmu. Leta 1485 je v bližini reke Svir postavil temelje samostana Aleksandra Svirskega.

Aleksander je bil kanoniziran med Ivanovim vladanjem na pobudo metropolita Makarija. Aleksandrov praznik je 30. avgusta, zato tako severovzhodna cerkev Treh patriarhov kot tudi jugovzhodna cerkev simbolizirata rusko zmago tega dne.

Čeprav niso poslikane z religioznimi podobami, so stene tega majhnega stolpa fascinanten primer tehnike, znane kot pod kirpiči ("kot opeka"), pri kateri so bile stene pobarvane opečno rdeče, z belimi obrobami, ki spominjajo na malto. Ta praksa, uvožena iz Italije, je bila uporabljena tudi za opečno zunanjost celotnega arhitekturnega kompleksa v poznem 18. stoletju. Barva ni le zaščitila stene pred vdorom vlage, ampak je tudi izboljšala barvo površine.

Glavna os se na vzhodnem koncu zaključi z glavnim stolpom, posvečenim sv. Trojici. Ta cerkev je za celotni kompleks najvišja svetost zaradi svoje predanosti trinitarnemu konceptu, ki tvori numerološki sistem katedrale. Edini dekorativni element na pobeljenih notranjih stenah je opečna spirala na oboku kupole. Ikonostas je bil obnovljen v 18. stoletju.

Zakaj Vasilij Blaženi?

Potem ko smo predelali vse prvotne cerkve, še vedno ostaja priljubljeno ime katedrale – Vasilija Blaženega. Vasilij Blaženi (1469-1552 ali 1557) je bil moskovski jurodivij ali "sveti oz. božji norec", ki so ga car in navadni ljudje častili zaradi njegove svetosti in preroškega daru. S podporo metropolita Makarija je bilo vzhodno od prvotne cerkve sv. Trojice postavljeno leseno svetišče v čast Vasilija (Vasilija Blaženega).

Svetišče so vzdrževali v času gradnje Pokrovske katedrale. Uradno posvetitev Vasilija je potekala leta 1588, v času vladavine Ivanovega sina Feodorja in ob podpori Borisa Godunova. Takrat je bila na severovzhodnem vogalu katedrale prizidana majhna zidana cerkev Vasilija Blaženega. Njena arhitektura je bila obnovljena leta 1672 in ohranja arhaične značilnosti 16. stoletja. V majhni notranjosti prevladujeta razkošen ikonostas in sarkofag Vasilija.

Cerkev Vasilija Blaženega je postala tudi počivališče še enega "svetega ali božjega norca", blaženega Janeza – znanega med ljudmi kot "velika kapa" (Bolšoj kolpak), ki je pred smrtjo leta 1589 izrazil željo, da bi ga pokopali blizu Vasilija Blaženega.

Kljub skromni velikosti cerkve glede na okoliške stolpe je kult Vasilija prerasel in si prisvojil celotno poimenovanje katedrale, uradno in neuradno. Dejansko je bil to edini del kompleksa, ki je vsakodnevno opravljal liturgične bogoslužje. Službe v drugih cerkvah so bile samo na njihov posvetitveni dan in na 12 velikih praznikov.

Lahko bi pisali še in še o plasteh simbolnega bogastva, prikazanega v katedrali Vasilija Blaženega, bogastvu, ki se je razvijalo skozi stoletja od prvotne gradnje. Sama Pokrovska cerkev je postala ikona Rusije, dopolnilo Kremlja kot izjava nacionalne identitete.

V začetku 20. stoletja je ruski fotograf Sergej Prokudin-Gorski zasnoval zapleten postopek barvne fotografije. Med letoma 1903 in 1916 je potoval po Ruskem imperiju in s tem postopkom posnel več kot 2000 fotografij, ki so vključevale tri negative na stekleni plošči. Avgusta 1918 je zapustil Rusijo in se na koncu preselil v Francijo z velikim delom svoje zbirke negativov na steklu. Po smrti v Parizu septembra 1944 so njegovi dediči zbirko prodali Kongresni knjižnici. V zgodnjem 21. stoletju je knjižnica digitalizirala zbirko Prokudina-Gorskega in izpostavila svetovni javnosti. Nekaj ​​ruskih spletnih strani ima zdaj različice zbirke. Leta 1986 je arhitekturni zgodovinar in fotograf William Brumfield v Kongresni knjižnici organiziral prvo razstavo fotografij Prokudina-Gorskega. V obdobju dela v Rusiji, ki se začne leta 1970, je Brumfield fotografiral večino mest, ki jih je obiskal Prokudin-Gorski. Ta serija člankov prikazuje poglede Prokudina-Gorskega na arhitekturne spomenike s fotografijami, ki jih je Brumfield posnel desetletja kasneje.