Kako so živele samske ženske v Rusiji?

• Obiščite našo spletno stran in vklopite potisna obvestila, ko vas zaprosi za to: https://si.rbth.com
• Namestite storitev VPN na svoj računalnik in telefon, da boste imeli dostop do naše spletne strani tudi v primeru blokiranja

Nikoli se ni smelo nositi samo enega čevlja ali enega uhana, nikoli spletati samo eno kito, nikoli se ni smelo pozabiti na parnost predmetov. Po ruskem vraževerju je ženska, ki ni spoštovala teh pravil, lahko ostala samska (če je bila še devica), če pa je bila poročena, je lahko ovdovela.

Osamljenost ženske v vasi je ena najtežjih stisk, saj sta v kmečkem življenju za preživetje skozi vse leto potrebna vsaj dva človeka. Seveda pa je bilo veliko osamljenih žensk. Kako so živele na ruskem podeželju v klasičnem obdobju - približno od šestnajstega do konca devetnajstega stoletja?

Vdove

Portret A. I. Sičkove, umetnikove matere, 1898, Sičkov F. V.

Mordovijski muzej lepih umetnosti

Ovdoveti je pomenilo, kot so rekli na vasi, "umreti žive smrti". V svetu ruskih kmetov so moški in ženske odrasli šele s poroko. Odrasla ženska, ki je izgubila moža zaradi vojne, kuge ali nesreče, je takoj dobila drugačen status - pravni, ekonomski, družbeni in obredni.
Po moževi smrti je morala vdova za njim žalovati dlje kot kateri koli drug sorodnik - tudi do enega leta. V tem času je nosila posebno žalno obleko bele barve, ki je bila ob robovih izvezena z rdečim trakom. V tistem času je ženska večkrat zamenjala žalno obleko - za hišna opravila, za odhod v vas, za cerkev.

Kje je živela vdova? Če je z možem živela manj kot eno leto in nista imela otrok ali pa so bile same deklice, se je ženska vrnila v hišo svojih staršev. Vdova z dečki je ostala pri družini svojega tasta, kjer je na splošno niso najbolj spoštovali. Toda nihče je niti ni zadrževal, zato so se dogajali primeri, ko so vdove odšle in svoje otroke pustile v oskrbi družine pokojnega moža.

Ženske, starejše od 40 let, ki so ovdovele in niso imele otrok, so se odselile v ločeno bivališče. Tako kot vsem vdovam na splošno jim je z denarjem pomagala skupnost. Verjeli so, da je "vdovstvo stvar sirote", zato je bilo vdovam in sirotam običajno pomagati, in ne samo z denarjem. Prijatelji in sosedje so vdovam, zlasti tistim, ki so bile same ali so imele majhne otroke, pomagali sekati drva in palice za zimo, prinašati vodo, požeti in zmleti žita. Toda v vasi je bil strašen greh nadlegovati vdove, zlasti tiste z otroki. Storilec nasilja nad vdovami je bil strogo kaznovan.

Pogorelci, 1871, Prjanišnikov I. M.

Novosibirski umetnostni muzej

Tudi če je vdova ostala sama, je bila po ruskih zakonih vedno upravičena do dela premoženja. Kateri del je bil odvisen od števila let skupnega življenja. Starejša vdova je dobila premoženje svojega moža in hišo (ali celo domačijo, če je bila družina premožna). Vdova je po moževi oporoki ali po navadi, če mož ni imel bratov, pogosto podedovala tudi nepremičnine in trgovska podjetja (ki so bila lahko tudi v lasti kmetov) in z njimi nadalje razpolagala v svojem imenu. Zato je bilo v predrevolucionarni Rusiji toliko podjetnih vdov.

Vdovi, ki je živela z otroki in sama vodila gospodinjstvo, so pravili "bolšuha" in je imela spoštljiv status matere družine. Kot lastnica se je udeleževala vaškega zbora, imela je volilno pravico. Takšna ženska je lahko povabila na svoj dom samskega moškega in ga vzela za moža, tudi če ni bil vdovec, kar sploh ni veljalo za sramotno. Lahko pa je živela sama ločeno s podporo lastnih sinov. V vasi je bilo trdo delo zelo cenjeno in zavedali so se, da vsako gospodinjstvo zahteva veliko truda, kar je pomenilo, da morajo biti družine močne.

Po enem letu vdovstva pa se je lahko vdova, zlasti mlada in brez otrok, ponovno poročila. O tem so začele razmišljati takoj po smrti svojega moža. Obstajalo je navada, da se ne sme zapenjati ovratnika na srajci umrlega ali zavezovati njegovega pasu, da bi se čim prej ponovno poročila. Vdove so se lahko poročile pri 40 ali 50 letih. Vendar, če se je ženska poročila drugič, ni bilo dekliščine in nevesta je šla na poročno ceremonijo z odkritim obrazom. Pri takih porokah ni bilo dote, prav tako ni bilo poročnega vlaka in velikih praznovanj - zbrali so se le bližnji sorodniki.

"Vekovuhe"

Stara kmetica s palico, 30. leta 19. stoletja, Venecijanov A. G.

Tretjakovska galerija

Seveda so obstajala tudi dekleta, ki niso imela sreče z družinskim življenjem. Starši so na primer menili, da je nespodobno poročiti najmlajšo hčer pred najstarejšo, in medtem ko je najstarejša iskala ženina in hodila na zabave in veselice, najmlajša ni niti začela, zato je ostala "med devicami". Seveda so bila tudi dekleta, ki preprosto niso mogla najti para, ki bi jim ustrezal. Kmečka družba je z njimi ravnala tako kruto, da se danes zdi to kar grozljivo.

Tiste, ki so obtičale med devicami, so oklicali s številnimi žaljivimi vzdevki: vekovuha, odnokosok (enokitek), sivolaska, perespelok (prezrel sadež). Takšno dekle so lahko starši celo vozili po vasi na saneh, in vzklikali: "Nadolba, nadolba (kamniti steber, zakopan v zemljo)! Kdo želi nadolbo?". Če se je kakšna družina strinjala, so lahko "sklenili dogovor" in speljali poroko že naslednji dan.

Ostati "vekovuha" je v vasi veljalo za veliko sramoto: verjeli so, da takšna ženska ni izkoristila svojega plodnostnega potenciala. Celo hromost, križ ali grbavost niso veljali za oviro za poroko.

Če je bilo dekle starejše od 25 let in se še vedno ni poročilo, je mladi niso več vabili na svoja srečanja, prav tako pa so ji prepovedali nositi dekliške obleke. Njena oblačila so bila zdaj temnih barv, kot so jih nosile vdove in stare ženske. Vekovuha je običajno živela ločeno od družine v posebni stavbi, kjer je vodila svoje gospodinjstvo.

Oranje, 1876, Mjasojedov G.G.

Državni ruski muzej

Vdove in vekovuhe so kljub nekoliko prikrajšanemu položaju v vasi veljale za nosilke telesne in duhovne čistosti. Kot take so opravljali številne pomembne obredne funkcije - predvsem v zvezi s prehodom na drugi svet. Vdove in vekovuhe se kot simboli praznine in neparnosti niso udeleževale porok, rojstev in krstov, ampak so sodelovale pri obredih in umivanju mrtvih, skrbele za truplo do pogreba ter na splošno podpirale in varovale pogrebne običaje.

Drugo pomembno "delo" je bilo "oranje", ki so ga v mnogih pokrajinah opravljale brezmadežne ženske - vekovuhe in vdove, pri čemer je bila v plug zaprežena noseča ženska. Ta pomemben obred so morale simbolično "neplodne" ženske opraviti v temni noči, da bi bila zemlja ob prihodu dneva rodovitna.

Mnoge vekovuhe in vdove so po dolgih letih, ki so jih preživele v tem statusu, na stara leta začeli opravljati zdravilske in zeliščarske poklice. Toda na ruskem podeželju so bile tudi ženske, ki so se že v otroštvu odločile, da bodo živele same.

"Černičke"

Kristusova nevesta, 1913, M.V. Nesterov

Primorska državna umetnostna galerija

"Černičke" so bila dekleta, ki niso izbrala družinskega načina življenja, ampak služenje Bogu. "Černička" je ženski spol besede "černec", kar v ruščini pomeni menih, pripadnik "črne" (celibatne) duhovščine. Da bi dekle postalo "černička", je moralo takoj po dopolnitvi starosti za poroko - ko je bilo povabljeno na srečanja in zabave vaške mladine - izjaviti, da se ne želi poročiti. To je lahko bila posledica dekletove posebne pobožnosti ali zaobljube, ki so jo dali njeni starši.

Ko je dekle izreklo svojo željo, je moralo opustiti vse svoje pisane dekliške obleke in se obleči v temna oblačila kot vekovuha ali vdova. Tudi kito so simbolično odrezali z besedami: "Kot se moji lasje ne bodo združili, se tudi jaz ne bom vrnila v dekliški stan."

"Družina je černički zgradila posebno sobo na dvorišču (imenovali so jo, kot pravijo menihi, "meniška celica"), kjer je živela, vodila gospodinjstvo in jedla samo postno hrano. Glavne naloge černičke v vasi so bili pogrebni obredi. Ženske černičke so bile povabljene, da prebirajo psalme nad mrtvimi ter oblačijo in umivajo trupla. Za razliko od na primer vekovuh so bile černičke obravnavane s posebnim spoštovanjem in čaščenjem - saj je takšna ženska svojo plodnost in življenjske funkcije prinesla kot žrtev Gospodu in svoje življenje spremenila v služenje.

Zdravilka, Žuravljov F.S.

Kaluški regionalni umetnostni muzej

"Černička" je živela od preproste denarne podpore, ki so jo plačevali sorodniki umrlih. Črničkam so podarili tudi hrano, blago in druge predmete. Glavna stvar pa je bila, da so černičke pomagale duhovnikom in diakonom v cerkvi. Dobro so poznale red bogoslužja in besedila molitev. Prav tako so lahko učile vaške otroke brati in pisati.

Ko so dosegle zrelo starost, so "černičke" lahko postale polnopravne redovnice. V stari Rusiji so verjeli, da so lahko prave nune le brezgrešne ženske, ki so se od zgodnjega otroštva posvetile Gospodu.

Če bi radi uporabili vsebino s spletne strani Russia Beyond (delno ali v celoti), pri svoji objavi dodajte zraven še povezavo na prispevek na naši strani.