Zakaj je Nikolaj II. osebno kanoniziral Serafima Sarovskega?

• Obiščite našo spletno stran in vklopite potisna obvestila, ko vas zaprosi za to: https://si.rbth.com
• Namestite storitev VPN na svoj računalnik in telefon, da boste imeli dostop do naše spletne strani tudi v primeru blokiranja

Leta 1833 je v Sarovskem samostanu v Tambovski pokrajini (zdaj regija Nižni Novgorod) med molitvijo umrl hieromenih Serafim. Ta izjemni starec je 30 let preživel v samoti in duhovnih podvigih v osamljeni celici v gozdu. V času njegovega življenja se je k njemu zgrinjala velika množica ljudi po pomoč in vsem jo je nudil. Sloves o njegovih čudežnih duhovnih sposobnostih se je hitro razširil po vsej Rusiji.

O kanonizaciji puščavniškega starca so začeli govoriti takoj po njegovi smrti, vendar se je zadeva zavlekla in jo je dokončal šele 70 let pozneje Nikolaj II.

Vrnitev h koreninam

Po dveh stoletjih evropskega vpliva v Ruskem imperiju je leta 1881, po umoru Aleksandra II. na prestol prišel njegov sin Aleksander III. Ta je menil, da je vpliv Zahoda škodljiv, in ga krivil za revolucionarna razpoloženja in nastanek terorističnih skupin. Aleksander III. je bil tisti, ki je začel reakcionarne procese v Rusiji. Ta mogočni car, ki je ob trku carskega vlaka na svojih ramenih držal vagon, medtem ko so iz njega evakuirali njegovo družino, je bil globoko veren človek in velik občudovalec vsega ruskega.

V času njegove vladavine se je v modi uveljavil ruski arhitekturni slog, začele so se pojavljati cerkve in hiše, ki so spominjale na pravljične staroruske tereme. Najbolj znan primer tega je cerkev Odrešenika na krvi v Sankt Peterburgu, zgrajena na mestu umora Aleksandra II. Projekt cerkve je osebno odobril neutolažljivi sin Aleksander III.

Zakaj Serafim Sarovski?

Tudi njegov sin Nikolaj II. se je vračal k ruskim koreninam. Dolgo časa ni bilo vladarja, ki bi pokazal tako gorečo religioznost in pobožnost. Znano je več primerov, ko sta se cesar in enako pobožna cesarica srečevala s starešinami in blazneži, imela sta številne pogovore z duhovščino.

V času vladavine Nikolaja II. je bilo kanoniziranih več ruskih svetnikov kot v času 18. in 19. stoletja. Leta 1903, ob 290. obletnici hiše Romanovih, je cesar osebno vztrajal pri vpisu Serafima Sarovskega med svetnike.

V uradnih cerkvenih krogih se je zamisel o poveličanju starešine pojavila ob Aleksandru III., vendar je glavni cerkveni uradnik - glavni prokurator Svete sinode Ruske pravoslavne cerkve - Konstantin Pobedonoscev odločno nasprotoval. Serafim je bil že za časa svojega življenja zaradi svoje skrajne neuradnosti in "posebnega pristopa" k pridobivanju (tj. pridobitvi) Svetega Duha nepriljubljen med cerkvenimi nadrejenimi. Med drugim je na primer priporočal, naj tisti, ki so prišli k njemu, sami berejo Evangelij (uradna cerkev je pogosto vztrajala, da duhovnik razloži njegovo vsebino preprostim ljudem).

Večkrat so različni cerkveni predstavniki predlagali kanonizacijo, zbirali podatke o Serafimovih čudežih, vendar Sinoda ni hotela sprejeti odločitve. Nekega dne je arhimandrit Serafim (Čičagov) dobil avdienco pri Nikolaju II. in mu osebno izročil "Kroniko Serafim-Divejevskega samostana" - knjigo, v kateri je predstavil pričevanja o življenju in čudežih Serafima Sarovskega iz arhiva samostana. Cesar je bil navdušen in je Pobedonoscevu naročil, naj pripravi odlok o kanonizaciji.

Osebni motiv

Ljudska ljubezen in čaščenje Serafima sta bila neverjetno velika. V Divejevski samostan, ki ga je ustanovil starešina, je prihajalo na tisoče romarjev, da bi se poklonili njegovim relikvijam. Zato je bila kanonizacija za cesarja tudi gesta dobre volje do preprostega ljudstva, ki se mu je želel približati.

Po pričevanjih sodobnikov pa je imel Nikolaj za kanonizacijo Serafima Sarovskega tudi osebne motive. Carju so se druga za drugo rodile štiri hčere. Družina je v obupu čakala na dečka, dediča ruskega prestola. Pobožni cesarici Aleksandri so svetovali, naj moli k Serafimu.

Predsednik Odbora ministrov Sergej Vitte je bil prepričan, da je bila cesarica tista, ki je vztrajala pri kanonizaciji starešine: "Pravijo, da je bila prepričana, da bo svetnik iz Sarova po štirih velikih kneginjah dal Rusiji naslednika."

Praznovanja v Sarovu

Ob kanonizaciji Serafima so v njegovi sarovski samostanski cerkvi pripravili razkošna praznovanja, ki pa so se jih osebno udeležili cesar in njegova žena ter več drugih članov carske družine.

Romanovi so z vlakom prispeli v Arzamas, nato pa so se z kočijami odpeljali v Sarov. Vladar si je ogledal puščavniški dom, v katerem je živel starešina, in slovesno pogrebno mašo za starešino Serafima v katedrali Marijinega vnebovzetja, kamor so prenesli posmrtne ostanke svetnika.

Med procesijo je osebno nosil krsto s svetimi relikvijami na nosilih. Nikolaj II. je v svojem dnevniku pustil navdušene zapise o tem dnevu: "Vtis je bil neverjeten: videti, kako so ljudje, zlasti bolniki, invalidi in nesrečneži, spremljali procesijo. Ko se je začelo slavljenje in nato polaganje relikvij, je bil to zelo slovesen trenutek".

Nikolajeva prizadevanja niso bila zaman. Leto pozneje, leta 1904, se je cesarici Aleksandri rodil carjevič Aleksej, s čimer je bila dokončno prepričana v pravilnost odločitve in še bolj prepričana v svetega Serafima.

Spoznajte 7 največjih ruskih svetnikov!