Potovanje v osrčje Kostrome

Med številnimi zgodovinskimi mesti ob Volgi Kostroma (ki ima trenutno 277.000 prebivalcev) tekmuje s sosednjim Jaroslavljem zaradi lepote svojih cerkva in zaradi pomembne vloge, ki jo je imela v ruski zgodovini. Ruski fotograf in kemik Sergej Prokudin-Gorski (glej besedilo na koncu članka) je v letih 1910 in 1911 dvakrat potoval v Kostromo in njen Ipatijevski samostan. Večina originalnih negativov na steklu s trojno ločljivostjo njegovih fotografij Kostrome se ni ohranilo v zbirki Kongresne knjižnice, vendar predstavljajo kontaktne kopije iz njegovih albumov neprecenljive informacije. Moje fotografsko delo v Kostromi obsega obdobje od leta 1988 do 2017.

Čeprav je zgodovinskih dokazov zelo malo, pogosto mislimo, da je Kostromo v zgodnjih 1150-ih letih ustanovil Jurij Dolgorukij, vladar prevladujoče Vladimirske kneževine in znan tudi kot ustanovitelj Moskve (1147). Najstarejše dokumentirana omemba Kostrome sega v leto 1213, ko je naselje, ki je bilo v celoti zgrajeno iz lesa, požgal knez Konstantin med teritorialnim spopadom z bratom Jurijem.

Kostroma naj bila leta 1238 zavzeta med mongolsko invazijo nad osrednjo Rusijo. V drugi polovici 13. stoletja je Kostromska kneževina postala pomembno politično središče, vendar je bila do leta 1364 že absorbirana v razširjajočo se moskovsko državo.

Območje Kostrome je bilo znano po samostanih, kot je Ipatijevski samostan sv. Trojice, ustanovljen najkasneje v začetku 14. stoletja in eden najpomembnejših v Rusiji. V začetku 15. stoletja sta se ji pridružila Bogojavljenski samostan in samostan sv. Anastasije, ki je leta 1863 pridobil ozemlje propadlega Bogojavljenskega samostana. Prokudin-Gorski je fotografiral oba samostana.

Burni časi

V 16. stoletju je Kostromske samostane in cerkve podpiral Ivan Grozni, vendar so kljub temu trpeli v obdobju družbenih in političnih pretresov, ki so državo razburile v zadnjem delu Ivanove vladavine. To obdobje je doseglo vrhunec v začetku 17. stoletja med dinastično krizo, znano kot čas stiske.

Med propadom državne oblasti in vsesplošnim civilnim spopadom je Kostromo leta 1608 zavzel Aleksander Lisowski, ustrahujoči poljsko-litovski konjeniški vodja, ki je od leta 1608 do 1615 zavzel številna ruska mesta. Vendar sta mesto in Ipatijevski samostan kljub temu služila kot prostor okrevanja. Tukaj sta mladi Mihail Romanov in njegova mati našla zatočišče v kritično nevarnih mesecih konec leta 1612 in leta 1613.

Z izvolitvijo Mihaila za carja marca 1613 se je v opustošene dežele osrednje Rusije postopoma vrnil red. Starodavne povezave družine Romanovih s Kostromsko regijo so koristile okrevanju mesta, prav tako pa tudi njena ugodna lokacija na Volgi. V zadnji polovici 17. stoletja je bila Kostroma ne le trgovska in industrijska sila, temveč tudi umetniško središče, znano po slikarjih ikon in fresk.

Blaginja se je nadaljevala v 18. stoletju z razširitvijo velikega trgovskega centra in ustanovitvijo tovarne lana leta 1751, ki je Kostromo povzdignila k položaju največjega proizvajalca lana v Rusiji. Visok položaj mesta je potrdil državni obisk carice Katarine II. Velike leta 1767.

Leta 1773 pa je prišlo do katastrofe v obliki požara, ki je uničil večino mesta, ki je bilo še vedno zgrajeno predvsem iz lesa. V roku desetletja je bila obnova v polnem razmahu, k čemur je pripomogla Katarinina politika podpiranja racionalnih načrtov za ruske provincialne centre.

Ustvarjena za plemištvo

Osrednji del novega mestnega načrta Kostroma je bila mojstrska zasnova Jekaterinoslavskega trga ("slava Katarini") v letih 1781-84. Trg je postal središčna točka za mrežo ulic in kompleks trgovskih arkad (nakupovalnih galerij), zgrajenih iz opeke namesto iz zelo vnetljivega lesa in platna.

Zaradi svojih globokih povezav z izvorom dinastije Romanovih je bila Kostroma pogost kraj kraljevih obiskov in pokroviteljstva. Leta 1797 je Kostromo obiskal car Pavel, ki je mesto povzdignil v status glavnega mesta province.

Po požaru leta 1773 je bila mestna Uspenska katedrala iz 16. stoletja (ki se nahaja v antični trdnjavi ali kremlju in je bila razširjena v 17. stoletju) obnovljena v baročnem slogu. Kmalu zatem so se začela dela na sosednji Bogojavljenski katedrali in njenem ogromnem petstopenjskem zvoniku (1776–91).

Prokudin-Gorski je leta 1910 fotografiral katedralni kompleks, in čeprav se originalni negativ na steklu ni ohranil, njegova kontaktna kopija vsebuje bistvene zgodovinske podrobnosti, še posebej dragocene, saj je bil celoten kompleks porušen leta 1934. (Bogojavljensko katedralo in zvonik sedaj obnavljajo v njuno prvotno obliko.)

Prevladujoča arhitekturna znamenitost Jekaterinoslavskega trga je neoklasični gasilski stolp, ki ga je naročil Karl-Wilhelm Baumgarten, guverner province Kostroma. Požarni stolp, ki je danes nacionalna znamenitost, je bil zgrajen v letih 1824-25 po načrtu Petra Fursova, uradnega arhitekta province. Vrhunsko zasnovan stolp izstopa s svojo rustikalno ometano fasado iz opeke.

Ob požarnem stolpu so se nahajale stražarske postaje (po nemškem imenu "Hauptwacht"), hotel, trgovine in upravne pisarne. Trg se je razprostiral proti reki Volgi kot velik pravokoten prostor, ob katerem sta bili dve večji trgovski hiši, znani kot arkadne galerije.

Najpomembnejši od teh velikih pravokotnih trgovskih centrov je bil znan kot Rdeče arkade, ki je svoje ime dobil tako zaradi elegance in kvalitete blaga, ki se je tam prodajalo. V središču njegovega prostora ob reki Volgi stoji cerkev Ikone milosrčnega odrešenika, zgrajena v devetdesetih letih prejšnjega stoletja, z zvonikom, ki ga je v začetku 19. stoletja dodal Stepan Vorotilov. Nasproti Rdečim arkadam je stal trgovski kompleks po imenu Velike arkade za trgovanje z moko, ki je bil zgrajen iz podobnih arkadnih vrst.

Spomenik zgodovini

Med obiskom leta 1835 je car Nikolaj I. vodil ponovno posvečenje osrednjega kompleksa kot "Susaninov trg", v čast kmetu Ivanu Susaninu, ki je žrtvoval svoje življenje, da bi zaščitil Mihaila Romanova pred poljaki, ki so ga želeli ujeti leta 1613. Nikolaja je še posebej zanimalo razglašanje Susaninovega dejanja kot simbola predanosti ruskega ljudstva svojemu carju.

Leta 1851 so na trgu s podporo Nikolaja I. postavili veličasten spomenik, ki ga je sestavljala velika, povišana upodobitev Mihaila z majhno, klečečo figuro Susanina ob vznožju. S prihodom sovjetske oblasti je bil leta 1918 spomenik uničen. Leta 1967 so na trgu postavili kip Susanina (o katerem ni znano skoraj nič).

Čudovit pogled Prokudina-Gorskega na kompleks Susaninovega trga je bil posnet z zvonika Bogojavljenske katedrale. V ospredju so prikazane Trgovske arkade, medtem ko je Bogojavljenski samostan sv. Anastasije viden v daljavi za požarnim stolpom.

Levo od posnetka Prokudina-Gorskega je bila nekdanja Jekaterinoslavska ulica, ki je vodila po pobočju do nabrežja reke Volge. V 19. stoletju je bila ulica zaradi številnih prodajalcev mleka, ki so ob njej prodajali svoje izdelke, postala znana kot Mlečna gora (Moločnaja gora). (Kmetje so prihajali iz mlekarn na nasprotnem bregu.)

Danes je ulica Mlečna gora - kot je danes njeno formalno ime - še vedno obdana s predrevolucionarnimi hišami in ohranjeno je veliko tega, kar vidimo na fotografijah Prokudin-Gorskega. Nedvomno bi lahko z vstajenjem zvonika Bogojavljenske katedrale ponovno uživali v osupljivem pogledu na to čudovito rusko mesto.

V začetku 20. stoletja je ruski fotograf Sergej Prokudin-Gorski zasnoval zapleten postopek barvne fotografije. Med letoma 1903 in 1916 je potoval po Ruskem imperiju in s tem postopkom posnel več kot 2000 fotografij, ki so vključevale tri negative na stekleni plošči. Avgusta 1918 je zapustil Rusijo in se na koncu preselil v Francijo z velikim delom svoje zbirke negativov na steklu. Po smrti v Parizu septembra 1944 so njegovi dediči zbirko prodali Kongresni knjižnici. V zgodnjem 21. stoletju je knjižnica digitalizirala zbirko Prokudin-Gorski in izpostavila svetovni javnosti. Nekaj ​​ruskih spletnih strani ima zdaj različice zbirke. Leta 1986 je arhitekturni zgodovinar in fotograf William Brumfield v Kongresni knjižnici organiziral prvo razstavo fotografij Prokudin-Gorskija. V obdobju dela v Rusiji, ki se začne leta 1970, je Brumfield fotografiral večino mest, ki jih je obiskal Prokudin-Gorski. Ta serija člankov prikazuje poglede Prokudin-Gorskega na arhitekturne spomenike s fotografijami, ki jih je Brumfield posnel desetletja kasneje.