Edinstvena lesena svetišča na obali Belega morja

V začetku 20. stoletja je ruski kemik in fotograf Sergej Prokudin-Gorski razvil zapleten postopek za živo in podrobno barvno fotografijo. Navdušen nad novo metodo je v desetletju pred usmrtitvijo carja Nikolaja II. leta 1917 fotografiral številne zgodovinske kraje, da bi tako zabeležil raznolikosti ruskega imperija.

Zadnja odprava Prokudina-Gorskega se je zgodila ob zahodni obali Belega morja poleti 1916, ko je v Evropi divjala velika vojna. Njegovo posebno potovanje v tako težkih časih je bila posledica državne komisije za fotografiranje gradnje železnice do novega pristanišča v Murmanu, ki je bilo vzpostavljeno na severozahodnem delu polotoka Kola, da bi od zahodnih zaveznikov prejemalo vojne zaloge.

Večina najdišč, ki jih je Prokudin-Gorski fotografiral leta 1916, pripada območju, ki je danes znano kot Republika Karelija (znotraj Ruske federacije). Karelija je s svojimi bogatimi gozdovi bogata s spomeniki tradicionalne lesene arhitekture, zlasti cerkvami.

Najbolj obiskano muzejsko mesto teh del tradicionalne umetnosti je legendarni otok Kiži v Onegaškem jezeru. Čeprav Prokudin-Gorski ni imel časa za izlet v Kiži, je fotografiral vasi vzdolž nove železnice ali blizu nje, ki je imela podobno kulturo.

Izginjajoča kultura

Ena izmed teh obalnih vasi je bila Šujereckoje (znana tudi kot Šuja), ki se nahaja v bližini izliva reke Šuja v Belo morje, približno 20 kilometrov južno od starodavnega mesta Kem. Vznemirljiva fotografija Prokudina-Gorskega, posneta čez reko Šujo, prikazuje ansambel treh lesenih cerkva, od katerih je ena imela zvonik.

Prva omemba vasi je bila leta 1499, dve cerkvi pa sta obstajali v svoji prvotni obliki do konca 16. stoletja. Kot je bilo precej običajno pri vseh severnih lesenih cerkvah, so tudi tukaj svoj pečat pustili propadanje in požari in skozi stoletja privedli do sprememb in obnove.

Nobeden od teh spomenikov se ni ohranil. Cerkve, ki so bile v zgodnjem sovjetskem obdobju zaprte in izropane, so bile po vojni na robu propada. Vse tri so bile uničene, očitno zaradi posledic požara, ki ga je zanetil udar strele leta 1947. Šujereckoje je še naprej strmo upadalo v številu prebivalcev, s 1.580 prebivalcev (leta 1959) na 186 (leta 2013).

Prevladujoča značilnost ansambla Šuja, ki ga je leta 1916 fotografiral Prokudin-Gorski, je bila cerkev sv. Nikolaja, pokrita s svojim izrazito severnim visokim stolpom, znanim kot "šotor" (v ruščini šatjor). Cerkev sv. Nikolaja, ki je bila začasno datirana v prehod iz 17. stoletja, je bila konec 19. stoletja obdana z oblogo iz desk, prav tako tudi sosednje cerkve.

Odmaknjena lepota

Čeprav cerkev sv. Nikolaja ne obstaja več, obstajajo podobni "šotorski" objekti, ki še vedno stojijo na zahodni obali Belega morja. Skozi desetletja sem večkrat raziskovalno potoval na to območje, toda eno posebej nepozabno potovanje, julija 2002, je vključevalo vas Varzuga, ki se nahaja na jugovzhodnem delu polotoka Kola (ozemlje Murmanska). Ta odmaknjena vas prinaša najbolj dramatičen primer cerkve s stolpom v obliki "šotora" v vsej Rusiji - cerkve Marijinega vnebovzetja, ki je bila zgrajena konec 17. stoletja v času carja Alekseja Mihajloviča, očeta Petra Velikega.

Ena najstarejših in najbolj uspešnih vasi na velikem polotoku Kola, Varzuga, leži ob visokih bregovih na obeh straneh reke Varzuga, približno 12 kilometrov severno od obale Belega morja. Za vasjo so visoke sipine, prekrite z brinovim grmičevjem, dlje v notranjosti pa so majhni iglavci. Pokrajina je še posebej čudovita sredi poletja s svojo stalno svetlobo - nadomestilo za dolge in temne zime.

V nekaterih virih je število prebivalcev Varzuge približno 900, vendar to vključuje tudi druge vasi na tem območju. Po podatkih popisa prebivalstva leta 2010 je bilo v Varzugi 363 prebivalcev. Nasprotno pa je bilo leta 1910 približno 1.000 prebivalcev.

Varzuga se prvič omenja v pisnih virih leta 1466, ko je bilo območje še nominalno pod oblastjo srednjeveškega trgovskega mesta Novgorod. Konec 15. stoletja je območje vstopilo v območje Moskovije.

Zgodnja blaginja Varzuge je bila prekinjena sredi 16. stoletja, ko je vas leta 1568 pretrpela napad v okviru prizadevanj Ivana Groznega, da bi izsiljeval nadaljnje prihodke za svoje vojaške pohode. Od 16. stoletja do druge polovice 18. stoletja je bila Varzuga ekonomsko povezana z različnimi samostanskimi ustanovami, zlasti z velikim samostanom Preobraženja Gospodovega na Soloveckem arhipelagu na jugozahodu Belega morja.

Dostop do Varzuge ni ravno lahek. Od glavne železniške postaje pri Kandalakši (na glavni liniji do Murmanska) do regionalnega središča Umbe, približno 60 milj jugovzhodno, je asfaltirana cesta, po kateri vozi majhen kombi. Od Umbe se vije večinoma neasfaltirana obalna cesta 85 milj naprej do Varzuge. Takrat še ni bilo redne povezave do vasi, vendar sem po dolgem čakanju dočakal svoj prevoz.

Spomenik, ki sega v nebo

Čakanje se je splačalo. Ko sem prispel v Varzugo ob zahajajočem soncu, sem bil šokiran ob prvem pogledu na cerkev Marijinega vnebovzetja, ki se je dvigovala 110 metrov nad desnim bregom reke Varzuga. Cerkev Marijinega vnebovzetja, ki jo je leta 1674 zgradil lokalni župnik po imenu Klement, je povsem po pravici znana kot vrhunska arhitekturna znamenitost ruskega severa.

Izjemna je zaradi svoje gradbene logike in lepote, in osnovna zgradba borovih hlodov je zdržala elemente, ki ogrožajo njeno izpostavljeno lokacijo. Spodnji del cerkve sestavljajo štirje visoki pravokotni elementi, ki tvorijo križ. Vsak od štirih podaljškov doseže svoj zaključek v dveh zaostrenih v "obliki soda" frontonih.

Frontoni podpirajo osmerokotno strukturo, ki tvori osnovo za velik osemstranski stolp v obliki "šotora" na vrhu. Stolp je pokrit s cilindrom (v Rusiji imenovan "vrat"), nad katerim je kupola, pokrita s korci iz trepetlike in okronana s križem.

Delno razlago trajnosti konstrukcije je moč prepoznati v podrobnostih osrednje osmerokotne komponente, ki so vidne na mojih fotografijah iz leta 2002. Tesno nameščeni hlodi (vse je natančno izračunano) v zgornjem delu osmerokotnika, ki podpirajo izstopajoči rob na temeljih stolpa. Ta tako umetelno oblikovana meja služi za zaščito spodnje strukture pred padavinami, ki se stekajo po stolpu. Lepota v kombinaciji s funkcionalnostjo.

Cerkev Marijinega vnebovzetja je bila v 19. stoletju nekoliko spremenjena, zunanjost in notranjost pa so oblekli v oblogo iz desk. Leta 1894 so izvedli obsežno prenovo.

Obnova iz sovjetske dobe, končana leta 1973, je odstranila nekatere modifikacije iz 19. stoletja (vključno z oblogo iz desk) in vrnila zgornji del konstrukcije v prvotno obliko, kakršna naj bi domnevno bila. V notranjosti so razstavili ikonostas za kasnejše restavriranje in počasi se nadaljuje delo na ohranjenih ikonah iz prvotnih 84, datirane v 17. in 18. stoletje.

Nadaljnja celostna prenova v obdobju 2006–2008 je vrnila poslikane obloge iz desk v zunanjost cerkve Marijinega vnebovzetja. Sicer se ne vključujem v lokalne razprave o restavriranju, vendar sem imel srečo, da sem to čudovito zgradbo fotografiral pred nedavno prenovo.

Osrednji sveti kraj v Varzugi je sosednja cerkev sv. Afanazija iz 19. stoletja. Imenuje se "zimska cerkev", ker je njena spodnja, kockasta oblika dovoljevala ogrevanje za celoletno uporabo.

Na levem bregu sta tudi dve manjši cerkvi: cerkev sv. Nikolaja (verjetno v začetku 18. stoletja) in cerkev apostolov Petra in Pavla (1864). Obe sta bili v sovjetskem obdobju iznakaženi - še posebej cerkev sv. Nikolaja, ki je izgubila sedem kupolov.

Tudi znotraj tega bukoličnega prizora se porajajo navzkrižja, na primer obnova zvonika v bližini cerkve Marijinega vnebovzetja. Prvotni zvonik iz 19. stoletja se je držal osmerokotne oblike, tradicionalne na severu. Uničen v sovjetskem obdobju je bil leta 2001 obnovljen v zelo drugačni potlačeni obliki, kar je ogorčilo številne zaščitnike. Argument, ki ga ponujajo v zaščito, pravi, da je bila takšn struktura potrebna za podporo večje teže novih zvonov.

Boj za preživetje

Kot vsa pretekla stoletja je tudi danes Varzugino osnovno bogastvo ribolov, ki je obstajal tudi v post-sovjetski dobi. Ta indutrija zagotavlja delovna mesta in merilo gospodarske stabilnosti za tiste, ki na tem območju živijo že več generacij.

V zadnjih nekaj desetletjih je Varzuga pridobila nov vir dohodka na podlagi svojega ugleda kot glavno mesto za ribolov lososa. Športni turizem je postal blagoslov za mnoge prebivalce tega območja in je tesno povezan z ribištvom.

S to odvisnostjo od ribolova je imelo kmetijstvo v življenju Varzuge precej omejeno vlogo. Poleti prebivalci kosijo seno za živino, ki jo ima večina gospodinjstev. Obstajajo tudi vaški zelenjavni vrtovi, vendar podnebje in lega nista najbolj primerna za obsežnejše pridelke.

Poudarek na ribolovu vpliva na zasnovo tradicionalnih vaških brunaric, ki so manjše od tistih v kmetijskih vaseh na severu. Morda ni presenetljivo, da so mnogi prebivalci vasi s sorazmerno ugodnim gospodarskim položajem manj pripravljeni vzdrževati brunarice, zgrajene pred nekaj desetletji.

Nove hiše - nekatere iz hlodovine in nekatere iz zidov - vse bolj nadomeščajo tradicionalna bivališča. Pred nekaj leti je bila vas priključena na regionalno električno omrežje, da bi zagotovila zanesljivo oskrbo z električno energijo, potrebno za gospodarstvo in sodobne naprave.

Varzuga ni muzejska razstava, temveč spreminjajoče se okolje, ki mora upoštevati sodobna pričakovanja lokalnega prebivalstva. Hkrati obstajajo pomisleki glede ohranjanja tradicionalne lesene arhitekture, ki je tako pomemben del kulturne zapuščine ruskega severa. Kot druga zgodovinska ruska naselja tudi Varzuga še naprej išče ustrezno ravnovesje med dediščino in razvojem.

V začetku 20. stoletja je ruski fotograf Sergej Prokudin-Gorski zasnoval zapleten postopek barvne fotografije. Med letoma 1903 in 1916 je potoval po Ruskem imperiju in s tem postopkom posnel več kot 2000 fotografij, ki so vključevale tri negative na stekleni plošči. Avgusta 1918 je zapustil Rusijo in se na koncu preselil v Francijo z velikim delom svoje zbirke negativov na steklu. Po smrti v Parizu septembra 1944 so njegovi dediči zbirko prodali Kongresni knjižnici. V zgodnjem 21. stoletju je knjižnica digitalizirala zbirko Prokudin-Gorski in izpostavila svetovni javnosti. Nekaj ​​ruskih spletnih strani ima zdaj različice zbirke. Leta 1986 je arhitekturni zgodovinar in fotograf William Brumfield v Kongresni knjižnici organiziral prvo razstavo fotografij Prokudin-Gorskija. V obdobju dela v Rusiji, ki se začne leta 1970, je Brumfield fotografiral večino mest, ki jih je obiskal Prokudin-Gorski. Ta serija člankov prikazuje poglede Prokudin-Gorskega na arhitekturne spomenike s fotografijami, ki jih je Brumfield posnel desetletja kasneje.