Kako je pravoslavni nadškof prejel Stalinovo nagrado

• Spremljajte naše vsebine prek inovativne ruske storitve Telegram! Vsi naši najnovejši in najbolj aktualni članki bodo prispeli naravnost na vaš pametni telefon!

Valentin Vojno-Jasenecki je postal doktor medicine leta 1915, doktor teologije pa leta 1959. Pristal je celo v zaporu in deloval kot kirurg v več vojnah. Med ljudmi je bolj znan kot nadškof Luka, to dostojanstvo je prejel leta 1946, istega leta je postal dobitnik Stalinove nagrade...

Kako je Valentin Vojno-Jasenecki postal zdravnik

Vojno-Jasenecki se je rodil leta 1877 v Kerču, krimskem mestu ruskega imperija. Njegov oče je delal kot lekarniški farmacevt in je izhajal iz rusificirane poljske plemiške družine. Pozneje se je družina preselila v Kijev, kjer je Valentin končal srednjo šolo in nihajoč med umetnostjo in medicino izbral slednjo kot družbeno najbolj koristen poklic. Na medicinski fakulteti kijevske univerze je pokazal dobre rezultate pri študiju: "Iz neuspešnega umetnika sem postal umetnik anatomije in kirurgije," je zapisal v svoji avtobiografiji.

Leta 1904 je v okviru Rdečega križa odšel kot zdravnik na fronto rusko-japonske vojne, kjer je operiral ranjene vojake. Pozneje je delal kot zemski zdravnik in bil poslan kot vodja bolnišnic po vsej Rusiji - v Sibiriji, Kursku, Saratovu, Pereslavlju-Zaleskem. Uspelo mu je poskrbeti za tehnične potrebe bolnišnic in sprejeti številne paciente v najtežjih razmerah.

Poleg tega je vodil znanstvene dejavnosti in potoval v Moskvo in Sankt Peterburg, kjer je delal v knjižnicah, pisal članke in imel predavanja. Po zagovoru disertacije je postal doktor medicinskih znanosti, v tem času je že imel ženo in otroke.

Leta 1917 se je Valentin z družino odpravil vzpostavljati bolnišnico v Taškent - njegova žena je zbolela za tuberkulozo in upal je, da ji bo južno podnebje pomagalo okrevati. V Taškentu sta Vojno-Jaseneckega prehiteli revolucija in državljanska vojna. Operiral je ranjence in hkrati poučeval na Oddelku za operativno kirurgijo novoustanovljene Turkestanske univerze.

Kako je Valentin postal Luka

Čeprav je bil Valentinov oče katoličan, ga je njegova mati vzgajala v pravoslavni tradiciji. Nekaj ​​časa je bil celo naklonjen tolstojizmu, verjel je, da se je treba zadovoljiti z majhnim in pomagati ljudem, ljubiti svojega bližnjega. Ravno zato je najbrž tudi postal zdravnik.
Toda pravi duhovni preobrat se mu je zgodil leta 1919 po smrti njegove žene. Cerkveni hierarhi so mu ponudili, da postane duhovnik - zlahka se je strinjal in prevzel samostanske zaobljube ter prevzel ime Luka. Po novem je prihajal v duhovniškem plašču in s križem okoli vratu tako k maši kot tudi v bolnišnico, pred operacijo pa je nujno pokrižal sebe in bolnika (ne glede na veroizpoved).

Leta 1923 so mu ponudili, da bo vodil taškentsko škofijo, potem ko je bil sedanji škof pod pritiskom državnih varnostnih agencij prisiljen zapustiti svoj položaj. Od tega trenutka dalje je Luka začel imeti težave s sovjetskimi oblastmi.

Luka je bil aretiran prav med služenjem in vabljen na zaslišanje v Moskvo, kjer je povsem iskreno dejal, da je "moč delavcev najboljša in najbolj poštena oblika oblasti" in so mu bile blizu ideje komunizma, vendar definitivno ne odobrava revolucionarno metodo in nasilje. Luka se je v svoji avtobiografiji spominjal, da je čekist poskušal razumeti, ali je prijatelj ali sovražnik sovjetskega režima. "Tako prijatelj kot sovražnik," mu je odgovoril Luka. "Če ne bi bil kristjan, bi verjetno postal komunist. Toda vi ste vodili preganjanje krščanstva in zato seveda nisem vaš prijatelj."

Po obotavljanju so oblasti Luko poslale v izgnanstvo za dve leti v Sibirijo. Luka je postal je edini zdravnik v bolnišnici v Turuhansku, bogu za hrbtom, kljub dejstvu, da je bilo njegovo znanstveno delo o kirurgiji objavljeno v tujih revijah.

Kako je duhovnik prejel Stalinovo nagrado

V rusko-japonski vojni, veliko pred odkritjem antibiotikov v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, je Vojno-Jasenecki začel preučevati, kako se je mogoče s kirurškimi metodami upreti gnojnemu procesu, ki je ubil številne ranjence in operirane.

Valentin je nadaljeval s študijami in iskanjem odgovorov tudi med državljansko vojno, v sibirskem izgnanstvu pa je končno začel pisati glavno delo svojega življenja - Eseje o gnojni kirurgiji. Ta monografija je postala prva enciklopedija na tem področju. Avtor je predlagal načrte kirurškega zdravljenja, pokazal pomen preučevanja "plastne" anatomije telesa in navedel številne resnične primere, ki jih je sam opazoval skozi leta prakse.

Vojno-Jasenecki je uspel doseči objavo knjige šele 10 let pozneje - leta 1933, po še enem izgnanstvu zaradi drugega izmišljenega primera. Monografija je takoj pridobila svetovno slavo. Vojno-Jasenecki je začel uživati ​​avtoriteto kot kirurg in poklicali so ga celo, da operira hudo bolnega osebnega tajnika Vladimirja Lenina... Vendar mu nikoli niso dovolili uresničiti sanj o ustanovitvi raziskovalnega inštituta za gnojno kirurgijo.

Luka ni več vodil nobene cerkvene katedre, ampak je še naprej služil in pridigal. Leta 1937, ko se je začel veliki Stalinov teror, je bil Luka aretiran že tretjič - zaradi verskih dejavnosti. Luka je v preiskavi preživel skoraj dve leti v zaporu; po brutalnih neprestanih zaslišanjih so iz njega uspeli izvleči priznanje o izmišljenih zločinih zoper režim, kar je bilo za tiste čase nekaj običajnega. Vendar se je papirologija zavlekla in zaradi usmrtitve glavnih prič je Luka na koncu dobil precej blago kazen - petletno izgnanstvo v Sibirijo.

Vojno-Jasenecki je začel delati v vojaški bolnišnici, v zgodnjih štiridesetih letih prejšnjega stoletja pa je postal glavni svetovalec vseh bolnišnic na Krasnojarskem ozemlju in hkrati krasnojarski nadškof. Ko se je začela druga svetovna vojna, je sam poslal prošnjo za premestitev na zdravljenje ran na fronti - a kljub velikim izkušnjam njegov predlog takrat ni bil uslišan.

Leta 1944 se je vojaška bolnišnica preselila v Tambov in skupaj z njim tudi Valentin/Luka, ki je vodil lokalno škofijo. In čeprav ni smel iti na fronto, je začel zbirati sredstva za pomoč fronti in pošiljal ogromne vsote. Za to je po zmagi prejel medaljo "za hrabro delo".

In leta 1946 je postal edini duhovnik, ki je bil nagrajen z eno najvišjih oblik spodbude za državljane ZSSR - Stalinovo nagrado. Nagrada je bila podeljena posebej za "Eseje o gnojni kirurgiji", pa tudi za drugo delo "Pozne resekcije za okužene strelne rane sklepov." Veliko denarja, ki ga je dobil z nagrado, je podaril sirotišnicam.

Po podelitvi je patriarh poslal Luko na službovanje v krimski Simferopol, kjer je začel pomagati v vojaški bolnišnici, a je leta 1955 oslepel in ni mogel več opravljati operacije. Toda še naprej je pridigal in narekoval svojo avtobiografijo "Vzljubil sem trpljenje...".

Potem, ko je prepotoval vso Rusiji, je leta 1961 umrl, kjer se je rodil - na Krimu - kot nadškof Krima in Simferopolja.

Kako je Luka postal svetnik

Leta 1921 so v Taškentu Vojno-Jaseneckega poklicali kot strokovnjak za izmišljeni "primer zdravnikov", ki so bili obtoženi namernega "gnojenja" vojakov v državljanski vojni. Biograf Vojno-Jaseneckega Mark Popovski v knjigi "Življenje Vojno-Jaseneckega, nadškofa in kirurga" navaja neverjeten dialog, ki se je zgodil med zaslišanjem. Obtožnik ga je vprašal: "Kako to, da ponoči molite, podnevi pa režete ljudi? Lukov odgovor je požel smeh in aplavz: "Jaz režem ljudi, da jih rešim, v imenu česa pa vi režete ljudi, državljan državni tožilec?" Potem se je ta odločil, da riskira in vprašal: "Kako le verjamete v Boga, duhovnik in profesor Jasenecki-Vojno? Ste ga videli, svojega Boga?" Na to je Luka briljantno odvrnil: "Resnično nisem videl Boga, državljan javni tožilec. Sem pa veliko operiral možgane in ko sem odprl lobanjo, tudi tam nisem nikoli videl uma. In ravno tako nisem našel vesti."

"Profesor-škof, ki je v svojih rokah združil križ in skalpel," je o njem zapisal Popovski. Osebnost tega človeka je biografa tako prevzela, da je v 20-letnem procesu pisanja knjige o njem Popovski, ateist, ki je pred tem pisal o znanstvenikih in znanosti, celo postal veren.

"Nikoli ga nisem videl jeznega, razdražljivega ali preprosto razdraženega," je zapisal Lev Ošanin, ki je delal kot zdravnik v Taškentu pod njegovim vodstvom. "Na njegovem obrazu nikoli ni bilo jeze, nezadovoljstva, da ga motijo ​​malenkosti (z vidika izkušenega kirurga). Nasprotno, čutiti je bilo popolno pripravljenost pomagati. Ni bil živčen niti, ko je sedel v aretaciji, ko ni vedel ničesar glede svoje prihodnje usode.

Luka je bil vedno pošten in pogumen - odkrito je molil in pridigal, obešal ikone - tudi v najstrašnejših letih preganjanja cerkve. "Človek nesebične vere, neomajne volje in predanosti svoji dolžnosti," je o svojem "kolegu" zapisal sovjetski nadžupnik in disident Aleksander Men. Menil je, da je Vojno-Jasenecki velika osebnost.

Pod Hruščovim se je preganjanje cerkve okrepilo in leta 1961 so sovjetski časopisi prezrli smrt Luke, kljub Stalinovi nagradi. Poleg tega so o njem začeli pisati razkrivajoče protireligiozne disertacije - znanost in vera sta veljali za popolnoma nezdružljivi.

Tudi pod Brežnjevom ga niso omenjali. Po pričevanju, ki ga je Aleksander Solženicin vključil v "Arhipelag Gulag", so študentom medicine, ki so poskušali izvedeti več o avtorju Gnojne kirurgije, povedali, da o njem ni nobene literature.

In vendar je bil Luka tudi po svoji smrti še naprej pomembna osebnost za vernike, še posebej je bil zelo priljubljen na Krimu - na njegov grob so se zgrinjali bolni in proseči. Po razpadu ZSSR je bil leta 1995 na Krimu in v Krasnojarsku priznan za lokalno čaščenega svetnika, pet let pozneje pa za vseruskega svetnika "novega mučenca in spovednika".