Kdaj so ruski moški začeli nositi uhane?

Spoštovani bralci! 

Naša spletna stran je na žalost blokirana na območju Slovenije, podobni grožnji so izpostavljene tudi naše strani na družbenih omrežjih. Če torej želite biti na tekočem z našo najnovejšo vsebino, preprosto naredite naslednje:

• Naročite se na naš Telegram kanal
• Obiščite našo spletno stran in vklopite potisna obvestila, ko vas zaprosi za to: https://si.rbth.com
• Namestite storitev VPN na svoj računalnik in telefon, da boste imeli dostop do naše spletne strani tudi v primeru blokiranja

"Pojavil se je Svjatoslav, ki je prečkal reko v skitskem čolnu. Sedel je na vesla in veslal z drugimi, videti je bil prav takšen kot oni. Glavo je imel golo, vendar mu je na obeh straneh visel pramen las - znak plemenitosti. Videti je bil mračnjaški in divji. V enem ušesu je imel zlat uhan: krasil ga je karbunkul, uokvirjen z dvema biseroma." Tako opisuje bizantinski zgodovinar Lev Diakon Svjatoslava Igoreviča, velikega kneza Kijevskega, med srečanjem Svjatoslava z bizantinskim cesarjem Janezom I. Cimiškom v 10. stoletju.

Magični meč v roki ter edinstven uhan v ušesu

Ruski bojevniki si že od nekdaj prebadajo ušesa. V kulturi različnih ljudstev je bilo to zaščitno, magično dejanje. Bojevnik je uhan prvotno nosil kot talisman proti zlim silam, pa tudi kot pokazatelj svojega statusa. Dražji in zapletenejši kot je bil nakit, več kot je bilo biserov ali dragih kamnov na uhanu, bolj plemenit je bil njegov lastnik. Lev Diakon ob opisu Svjatoslavovega videza navaja, da so bila "njegova oblačila bela in so se od drugih razlikovala le po čistosti", zato je bil zlati uhan najdražji dodatek, ki ga je ta vladar Kijevske Rusje nosil.

Nošenje uhana v moškem ušesu je bilo priljubljeno med Alani, Volškimi Bolgari, kar dokazujejo izkopavanja pokopov. Znano je, da so skitska plemena imela uhane z gobasto kapico, ki so jih nosili tako moški kot ženske, očitno kot znak pripadnosti plemenu. Uhane so nosili v Zlati hordi, od tam pa so se razširili tudi v Rusijo. Sprva so bili priljubljeni uhani, ki so imeli samo en člen. Kasneje, od 14. stoletja dalje, so uhani začeli imeti navzdol obrnjeno paličico ali obesek, na katerem je bil nanizan en ali več biserov. Leta 1358 je knez Ivan Ivanovič v svoji oporoki vsakemu od svojih dveh sinov zapustil po en zlat uhan z biseri.

Od 16. stoletja dalje so se začeli pojavljati dvojni in trojni uhani z dvema oziroma tremi členi. V opisu zakladnice kneza Dmitrija Ivanoviča Ugliškega najdemo "velike" in "trojne" uhane s safirji, ametisti, rubini in biseri, izdelane v Novgorodu in na Bližnjem vzhodu. Uhani so bili izdelani iz zlata, srebra, bakrove zlitine, prekriti s pozlato in obvezno okrašeni z biseri.

Seveda uhanov v Rusiji ni nosilo le plemstvo. Preproste bakrene uhane v obliki nezaklenjenega polmeseca so nosili tudi preprosti moški. V 17. stoletju je "zlomljen" uhan omenjen med premoženjem preprostega kmeta. To je dokaz, da so v kmečkih družinah cenili in hranili tudi pokvarjen nakit.

Kaj pa ruske ženske? Kot piše arheologinja Natalija Žilina: "V slovansko-ruski ženski obleki so bili pogosti veliki tempeljski obročki, pritrjeni s kovinskim venčkom; v 8. stoletju so se razširili miniaturni uhani bizantinskega tipa." Vendar ruske plemiške ženske v 14. in 15. stoletju niso nosile dragih uhanov. Njihov prestižni nakit po izbiri je bila "rjasna" - kovinski obesek, pritrjen na pokrivalo. V 17. stoletju so skoraj vse ženske, celo majhne deklice, nosile uhane.

Značilno je, da je v 16. stoletju ruški knez Ivan Borisovič od svoje matere podedoval več dragih uhanov s safirji in rubini ter jih podaril svoji sestri, ki je bila prikrajšana za doto. To pomeni, da uhani v tistih časih niso imeli toge spolne identitete. Dragoceni ženski uhani so ponovno postali priljubljeni v 16.-17. stoletju, že pod vplivom evropske kulture. V opisih premoženja carice Anastazije, prve žene Ivana Groznega, je mogoče najti "različne vrste uhanov".

Za ljubljenega prijatelja

Ko so se meje ruske države širile, je bilo vse več kozakov - svobodnih ljudi, ki so bili hkrati kmetje, trgovci in vojaki kozaške vojske. Ta vojska je varovala meje države. Med kozaki so uhani postali razpoznavni znak v vrstah.
Uhan v levem ušesu so nosili edini sinovi v družini (čeprav bi lahko imel tudi sestre). Uhan v obeh ušesih je označeval edinega moškega otroka (brez bratov in sester). Uhan v desnem ušesu pa je bil znak zadnjega moškega v družini. Kozaški poveljniki so si prizadevali, da takšnih moških (z uhani na desnem ušesu) ne bi rekrutirali na nevarne misije ali v žarišču bitke.

Moški uhani višjega ruskega plemstva so v 17.-18. stoletju za nekaj časa izšli iz mode: takrat so jih nosili predvsem kozaki ter evropski mornarji, vojaki in obrtniki, katerih število je v Moskovskem carstvu naraščalo. Za obrtnike iz nemških dežel je bil zlati uhan pogosto za "črn dan", saj ga je bilo težko izgubiti in ga je bilo mogoče zastaviti, prodati ali v obupu popiti.

V začetku 19. stoletja so moški uhani spet postali modni, najprej v vojaških krogih. Pisatelj Mihail Piljajev se je spominjal, da je ta moda prišla "s Kavkaza, od Gruzijcev in Armencev", kjer je potekala kavkaška vojna, skozi bitke katere so morali iti številni ruski častniki. "Moda na uhane se je še posebej razmahnila med vojaki v konjeniških polkih. Težko je verjeti, da so huzarji iz prejšnjih let, ti znameniti 'čedni spremljevalci pitja', vsi sledili tej ženski modi in uhane so nosili ne le častniki, ampak tudi vojaki," je zapisal Piljajev. V tistem času je to veljalo za "žensko" modo, saj so vojaki nosili nakit svojih ljubljenih dam, kot talisman in sentimentalno darilo. "Gotovo je," je zapisal Pilijajev, "da so znani pregovor 'za ljubljenega prijatelja celo uhan iz ušesa' v tistem času izumili vojaki."

Uhan v Sovjetski zvezi

Na začetku 20. stoletja je bil uhan v moškem ušesu že atribut le kozaka ali cigana. "V levem ušesu je nosil srebrni polmesečni uhan, njegova havrasta brada in lasje niso zbledeli do pozne starosti in v jezi se je navadno pozabaval ..." Tako Mihail Šolohov opisuje Panteleja Prokofjeviča, donskega kozaka, v knjigi "Tihi Don".

V sovjetski državi, zlasti z zaostrovanjem življenjskih razmer v tridesetih letih 20. stoletja, so začeli ostro zavračati vse podrobnosti moškega videza, ki jih je bilo mogoče najti tudi v podobi ženske. Sovjetski uradniki in delavci niso nosili niti prstanov, kajti je to veljalo za "meščansko", "dekadentno" blagostanje. V prvih desetletjih Sovjetske zveze so iz mode izginili celo poročni prstani.

Sovjetski delavci so bili močni, pravi moški, medtem ko so delavke pravkar odvrgle okove domačega suženjstva. Zato se nakit nekako ni skladal s podobo takšnih sovjetskih državljanov. In čeprav se je ženski nakit postopoma vračal in postajal vse bolj zapleten vse do petdesetih let prejšnjega stoletja in pozneje, je moški nakit še dolgo ostal znak "lepega življenja". V sovjetski kriminalni komediji "Diamantna roka" (1969) nosi šef mafije drage prstane in signete, kar je v sovjetski družbi jasen atribut lopova.

Seveda so prstane nosili tudi mali kriminalci, špekulanti itd. Toda uhan v moškem ušesu je v Sovjetski zvezi še dolgo ostal nepredstavljiv - celo hipiji si ga niso upali nositi. Ob vsesplošni homofobiji, ki jo je privzgojila sama država, je preprost uhan iz svojega moškega uporabnika naredil žrtev prve ulične tolpe.

Šele v osemdesetih letih prejšnjega stoletja se je uhan vrnil v ušesa ruskih pankerjev in rock glasbenikov, vendar le v levo uho. Do nedavnega je bil uhan v moškem desnem ušesu namig na alternativno spolno usmerjenost, od leta 2010 pa je z globalizacijo svetovne mode to razlikovanje skoraj izginilo. Moški v Rusiji zdaj tako kot drugod po svetu pogosto nosijo ne le uhane, temveč tudi tunele v ušesnih mečicah, s čimer dobijo resnično plemenski videz. Starodavni ruski bojevniki in kozaki bi se s tem zagotovo strinjali!