Kako so se ruski kmetje borili proti krompirju

Spoštovani bralci! 

Naša spletna stran je na žalost blokirana na območju Slovenije, podobni grožnji so izpostavljene tudi naše strani na družbenih omrežjih. Če torej želite biti na tekočem z našo najnovejšo vsebino, preprosto naredite naslednje:

• Naročite se na naš Telegram kanal
• Obiščite našo spletno stran in vklopite potisna obvestila, ko vas zaprosi za to: https://si.rbth.com
• Namestite storitev VPN na svoj računalnik in telefon, da boste imeli dostop do naše spletne strani tudi v primeru blokiranja

Umreti za krompir ali biti poslan na prisilno delo ali na gradnjo trdnjave - takšna je bila dejansko usoda nekaterih ruskih kmetov sredi 19. stoletja, ko so v Ruskem imperiju izbruhnili tako imenovani krompirjevi upori.
V mestu Dolmatov (današnja Kurganska regija) so kmetje ujeli izvoljenega občinskega uradnika, ga pretepli, slekli do golega in ga skušali skupaj s tremi uradniki utopiti v reki. Uradniki so se zatekli v samostan, vendar so jih kmetje skušali pregnati tudi od tam. Vročico množice so uspeli ohladiti le s slepimi naboji iz samostanskih topov.

Kmečko kosilo na polju, Konstantin Makovski, 1871

Umetnostni muzej v Taganrogu, javna domena

V vasi Baturino v Šadrinskem ujezdu so se župniki, duhovniki z ženami in cerkveni uslužbenci - skupaj več kot 150 ljudi - pred upornimi kmeti skrili v cerkev. Kmetje pa so jo nato začeli napadati. Branilci so morali streljati s puškami.
V Kargopolski občini v istem okrožju so kmetje napadli duhovnika in diakona, ju polili z ledeno vodo, ju prisilili, da sta jedla zemljo, in zahtevali izročitev "zaprodažne gramote", po kateri naj bi kmetje sadili krompir.
Krompir seveda ni bil edini razlog za nemire, saj so ga oblasti prisilno posadile. Kmetje, ki so gomolj imenovali "hudičevo jabolko", so iz neznanega pridelka res naredili pošast, in pri tem ustvarili veliko mitov.

Menihi pri delu. Sajenje krompirja. [otok Gorodomlia.] 1910

M. Prokudin-Gorskij / javna domena

Proti čemu so se kmetje v resnici uprli

Čeprav je krompir v Rusijo prišel v času Petra Velikega, je bil pogost le na aristokratskih mizah kot eksotična jed. Šele leta 1765 je senat izdal direktivo "O gojenju zemeljskih jabolk, imenovanih krompir", ki je vsebovala priporočila za gojenje tega pridelka. Poslali so jo vsem pokrajinam skupaj s semeni krompirja. Toda ruskim kmetom se ni mudilo gojiti nenavadnih korenovk. Sprva zastrupitve s solaninom niso bile redke - kmetje so nevede jedli krompirjeve plodove (jagode), nezrel ali, nasprotno, kaljeni krompir. Morda so zato "zemeljsko" jabolko v ruskem okolju začeli imenovati "hudičevo jabolko".
V uralskih pokrajinah Perm in Vjatka so se v 40. letih 19. stoletja zgodili upori proti obveznemu sajenju krompirja. Vendar v uporih niso sodelovali kmetje zemljiških posestnikov, temveč državni kmetje, ki jih je usmerjalo ustanovljeno leta 1837 Ministrstvo za državno lastnino pod vodstvom grofa Pavla Kiseljova. Ti kmetje niso pripadali ne posestniku (hlapci) ne carju (podložni kmetje), ampak so se imenovali svobodni kmetje, ki so državi plačevali davek.

Katedrala Marijinega vnebovzetja, 1912

Sergej Prokudin-Gorskij / javna domena

Avtor reforme državnih kmetov, ki se je začela z ustanovitvijo ministrstva leta 1837, je bil poleg Pavla Kiseljova tudi finančni minister grof Jegor Kankrin (državni kmetje so bili pod njegovo pristojnostjo do leta 1837). Kiseljov je bil po vzgoji Evropejec; vodil je celo osebni dnevnik v francoščini. Toda Jegor Kankrin je bil nemškega rodu in ni brez težav govoril rusko. Evropeiziranih uradnikov ni zanimalo mnenje ljudstva, saj so verjeli, kot piše zgodovinar Igor Menšikov, da je "ljudstvo temačno in nenaklonjeno izboljšavam in z njimi povezanim novostim, zato potrebuje stalno državno skrbništvo. Za upravljanje državnih kmetov so bili zadolženi ministrski uradniki. Ministrstvo je izvoljenim uradnikom lokalne uprave - občinskim starešinam in tajnikom - podarilo uniforme z bleščečimi gumbi. Kmetje nad tem niso bili navdušeni, saj so plače tem uradnikom izplačevali iz denarja, ki so ga plačevale podeželske občine. To je povzročilo nemire.

Leta 1840 je ministrstvo odredilo, da je treba krompir zakonito saditi na državnih zemljiščih, kjer pa teh ni bilo na voljo, na skupnih zemljiščih. Kmetje v več bližnjih okrožjih so začeli množično zavračati sajenje krompirja in izbruhnili so upori, saj so se začele množično širiti povsem nore govorice.

Žetev krompirja, Arkadij Plastov, 1957

Državni ruski muzej

"Zlata vrstica" in "Barin Ministerov".

Od konca 17. stoletja je bilo v uralskih pokrajinah veliko staroverskih skupnosti in naselij. Staroverci pa so med kmeti vedno širili govorice o vladnih spletkah. Poleg tega so staroverci odločno zavračali gojenje krompirja in njegovo vključevanje v prehrano ter ga imenovali "pasja jajca".

V strahu pred "krompirjevo reformo" so staroverci med kmeti sprožili kar nekaj pošastnih govoric. Vse svobodne kmete bodo menda "prodali" nekemu "barinu" (gospodu), ki se je takrat imenoval "Ministerov" ali "Kulnjov" (izkrivljeno "Kiseljov"). Ta naj bi kmete prisilil, da so sadili krompir, kmečke ženske pa, da so tkale javne tkanine. Dokument za prodajo kmetov je listina "askažnaja" ali "suženjska", na pristnost dokumenta pa naj bi kazala "zlata vrstica". Če to listino odvzamejo uradnikom, bodo kmetje ohranili svojo svobodo.

Portret P. D. Kiseljova, Franz Kruger, 1851

Ermitaž / javna domena

Na Veliko noč leta 1842 so se v župniji Klevakinskoje zbrali kmetje in sklenili, da bodo v duhovnikovi hiši poiskali "sužnjelastniško listino", duhovnika pa utopili v reki. Duhovnik se je skril v zvonik in tam preživel več kot tri dni. "Spustite se z zvonika, oče Jakov, dajte nam našo listino; morda ste nedolžni, proti svoji volji ste jo skrili. Uničite pismo o prodaji, vrnite zavezana jabolka, živite z nami kot nekoč," so ga pozvali kmetje. Ker to ni pomagalo, so kmetje vzeli njegovo družino za talce in njegovega enoletnega sina obesili za noge. Ko je oče Jakov prišel dol, so ga okoli zvonika privezali za vrv in ga vlekli z ene strani reke na drugo, vendar listine nihče ni videl. Duhovnika je pred javno usmrtitvijo rešil le prihod vojaške enote. V nekem drugem primeru so vaškega uradnika v iskanju "listine" vlekli čez razbito steklo in ga pribili na ograjo, zaradi česar je umrl.
Zakaj je bila jeza ljudi usmerjena na duhovnike? Prvič, duhovščina je poosebljala voljo oblasti za ljudi, saj je ukaze in odredbe objavljala s prižnice. Drugič, zgodovinarji pravijo, da so napade na duhovnike včasih neposredno podpirali staroverci. V selu Kargopolskoje se je na primer upor začel, ko je razkolnik vstopil v pravoslavno cerkev in napadel duhovnika, očeta Vasilija, ga pretepel in mu raztrgal oblačilo.

Bobrujsk, 1918

Javna domena

Leta 1843 so bili nemiri bolj obsežni in so se razširili na dele Orenburške pokrajine. V vas Baturino južno od Šadrinska se je zgrnilo na tisoče kmetov s kosami in vilami. "Svet je prodan, starci pa ukazujejo odgnati gospoda Minsterja, ki je uradnikom in duhovnikom poslal veliko denarja, v zameno pa je zahteval, da posejejo krompir "v svojo korist", od žensk pa bo zahteval 100 aršinov [1 aršin = 0,711 m op. prev.] lepega platna. Uradniki in pisarji so vse počeli skrivaj pred vladarjem in zdaj kmetom ni preostalo drugega, kot da se uprejo," je razpoloženje kmetov opisal zgodovinar Menšikov. Nekaj uradnikov, ki jih je varovalo ducat vojakov, se je moralo zateči v lokalno cerkev, dokler ni prišlo vojaško moštvo in razgnalo upornike.

"Kmečki upor", Ivan Vladimirov, 1931

Javna domena

Skoraj povsod v Zauralju so upore zatrli vojaki, sojenja pa so izvajala vojaška terenska sodišča. Navadni kmetje običajno niso bili izgnani, ampak so bili obsojeni na telesno kazen - bičanje. Pobudnike nemirov so pretepli z bičom (strožja kazen) ter jih obsodili na denarno kazen in izgon v Sibirijo ali na gradnjo trdnjave Bobrujsk. Poleg tega so se upori počasi umirili z začetkom kmetijskega leta - treba je bilo namreč pričeti s setvijo.
Prisilno sajenje krompirja za državne kmete je bilo ukinjeno leta 1843. Tako so do konca 19. stoletja v Rusiji posejali več kot 1,5 milijona hektarjev krompirja, ki je postal del kmečke prehrane, zlasti v pokrajinah z malo zemlje. Vendar ne pri starovercih, ki "pasjih jajc" niso jedli vse do druge polovice 20. stoletja.

Kmetje zbirajo krompir pod nadzorom oborožene straže, 1918

Centralni državni arhiv filmskih in fotografskih dokumentov v Sankt Peterburgu / Rusija na fotografiji , https://russiainphoto.ru/

Če bi radi uporabili vsebino s spletne strani Russia Beyond (delno ali v celoti), pri svoji objavi dodajte zraven še povezavo na prispevek na naši strani.