Še preden so boljševiki v celoti vzpostavili oblast nad celotno državo, so se lotili odstranjevanja vsega, kar je pripadalo "staremu režimu". Novi režim je duhovništvo in tradicijo ruske pravoslavne cerkve razumel kot sestavni del starega sistema vrednot. Boljševiki so dejansko želeli uničiti staro versko odvisnost ljudi, da bi ustvarili novo: vero v komunizem in njegove voditelje.
Cerkev je bila pomemben del življenja v carski Rusiji. Skrbela je za statistiko rojstev in smrti, institucijo poroke in ohranjanje morale faranov. V mnogih pogledih se je Cerkev iz varuhinje duhovnega življenja spremenila v togo birokratsko institucijo, ki je bila sestavni del delovanja državnega sistema.
Župljani se zbirajo k maši, 1900.
MAMM/MDF/russiainphoto.ruVendar je Cerkev za kmečko prebivalstvo (na začetku 20. stoletja je bilo 85% kmetov nepismenih) ostala edini vir razumevanja sveta. Pri cerkvenih obredih so duhovniki brali Sveto pismo in kmetom razlagali njegov pomen. Govorili so tudi o različnih dogodkih in življenjskih resnicah, na primer o tem, da je monarhija oblika človeške vladavine, ki jo je vzpostavil Bog, in da mora vsakdo poznati svoje mesto in naj ga nikoli ne spreminja.
Boljševike je še posebej razjezilo dejstvo, da je pravoslavna cerkev pozivala k prenašanju trpljenja na tem svetu, zvestemu kristjanu pa obljubljala nagrado na "onem svetu". Boljševiki so menili, da je to laž, ki množice ljudi ohranja v bedi in revščini, medtem ko imajo drugi koristi od njihovega dela in živijo v brezdelju in bogastvu.
"Religija je opij za ljudstvo," je zapisal Karl Marx, ki je navdihnil boljševike. Vodja ruske revolucije Vladimir Lenin je to ponovil v svojih zapisih. Stavek je postal eno glavnih gesel boljševikov. Lenin je zapisal, da je nemočni položaj zatiranega razreda in njegova nezmožnost, da bi se uprl "izkoriščevalcem", tisti, ki ustvarja vero v boljše posmrtno življenje. Religija jim ponuja "poceni opravičilo za njihov celoten izkoriščevalski obstoj".
Sovjetski propagandni plakat, 1919
Deni (Denisov)/Javna domenaBoljševiška propaganda se je hitro začela spravljati na "papeže", kot so posmehljivo imenovali duhovnike. Na sovjetskih plakatih so duhovščino karikirali kot debela in strašno odvratna bitja v haljah in bradah, ki so ljudi speljevali na kriva pota.
Nato so boljševiki hitro prešli od propagande k dejanjem. V krvavi vojni proti Cerkvi niso razlikovali, kdo je pravi vernik in duhovni mentor in kdo zgolj nominalni privrženec. Prva žrtev boljševikov je bil Ivan Kočurov, duhovnik v katedrali Katarine Velike v Carskem Selu. Umorjen je bil leta 1917, ko je Rdeča armada vdrla v carsko poletno palačo.
Ivan Kočurov, 1917
Javna domenaLeta 1918 so boljševiki izdali odlok "O ločitvi cerkve od države in šole od cerkve". Cerkvena zemljišča so bila nacionalizirana, zakonska zveza in družinski odnosi pa so bili izvzeti iz pristojnosti Cerkve. V letih 1918-20 so boljševiki sprožili obsežno protiversko kampanjo in začeli bogokletno oskrunitev svetišč ter odprli grobove ruskih svetnikov, da bi razblinili prepričanje, da njihovi posmrtni ostanki ne bodo razpadli. Fotografije z oskrunjenimi svetišči so aktivno uporabljali v propagandi in tako so boljševiki upali, da bodo končali njihovo čaščenje.
Boljševiki so 12. maja 1922 odprli svetišče Aleksandra Nevskega.
Centralni državni arhiv filmskih in fotografskih dokumentov ZSSR/SputnikLeta 1922 so oblasti nadaljevale in začele kampanjo zaplembe cerkvenih dragocenosti pod pretvezo boja proti množični lakoti in obnove gospodarstva, ki je bilo uničeno po državljanski vojni. Po vsej državi so pograbili cerkvene predmete iz plemenitih kovin, okvirje ikon, okrasne križe in druge stvari, ki so vsebovale zlato, srebro ali dragulje, in jih odpeljali v posebej ustanovljeno vladno skladišče. Veliko teh predmetov je bilo pozneje prodanih na Zahod.
Vojaki Rdeče armade odnašajo ikone in cerkvene predmete iz Simonovega samostana, 1923
S.Burasovski/russiainphoto.ruDuhovniki so se pogosto uprli barbarskemu plenjenju cerkva, zato so čekisti mnoge aretirali in jih obtožili kontrarevolucije in protisovjetske propagande. Mučili so jih in zatirali. V začetku dvajsetih let 20. stoletja je trpelo več kot tisoč duhovnikov, med njimi tudi moskovski in petrograjski škofje.
Petrograjski metropolit Venjamin med zaslišanjem na sodišču, 1922
Javna domenaEden najbolj zloglasnih primerov se je zgodil v mestu Šuja v Ivanovski guberniji: župljani katedrale Kristusovega vstajenja so se uprli zaplembi cerkvenih svetih predmetov in dragocenosti, zato so vojaki Rdeče armade začeli streljati na množico vernikov. Več ljudi je bilo ubitih, lokalni duhovniki pa so bili kasneje aretirani in usmrčeni.
Nekateri duhovniki so po padcu cesarskega režima zapustili državo, mnogi pa so ostali in še naprej opravljali bogoslužja. Poleg tega se je na predvečer boljševiške revolucije, poleti 1917, v Moskvi sestal velik cerkveni zbor, ki je obnovil institut patriarhata, ki ga je pred več kot 200 leti ukinil Peter Veliki. Novoizvoljeni patriarh Tihon je bil zelo ugleden človek in je imel velik vpliv. Ko je izbruhnila državljanska vojna, je obsodil tiste, ki so prelivali kri, in jih pozval, naj prenehajo ubijati.
Člani komisije za zaseg cerkvenega premoženja in episkop Ditonij, 1922
MAMM/MDF/russiainphoto.ruLeta 1922 so Tihona aretirali in verjetno bi ga usmrtili kot številne druge duhovnike. Vendar so ga kmalu izpustili (nekateri zgodovinarji menijo, da je bil v to vpleten Zahod), v priznanju, objavljenem v njegovem imenu, pa je pisalo, da naj bi bil pod škodljivim vplivom protisovjetskih elementov in da "ni več sovražnik sovjetske oblasti".
Boljševiki so v okviru boja proti cerkveni hierarhiji sprožili razkol v ruskem pravoslavju. Zaradi tega so t.i. "prenovitelji" (duhovniki, ki so sledili boljševikom) nasprotovali patriarhu in ga sčasoma odstranili s položaja ter tako obglavili Cerkev.
Notranjost cerkve po "obisku" boljševikov
Osrednji državni arhiv filmskih in fotografskih dokumentov v Sankt PeterburguPo Leninovi smrti so se različne boljševistične frakcije začele med seboj boriti za oblast, zato se je preganjanje Cerkve za nekaj časa ustavilo. Leta 1928 pa so se oblasti odločile "okrepiti protiverski boj", ki je že takrat veljal za enako pomembnega kot razredni boj. Množično rušenje cerkva se je nadaljevalo skozi vsa trideseta leta 20. stoletja. Tako je do razpada ZSSR leta 1991 ostalo le še 7.000 cerkva od 54.000, ki jih je obstajalo pred revolucijo.
Rušenje katedrale Kristusa Odrešenika v Moskvi
TASSNekatere cerkve, kot je katedrala Kristusa Odrešenika v Moskvi, so bile po razpadu Sovjetske zveze obnovljene. Vendar so bile številne nepreklicno izgubljene. Kulturnim elitam je uspelo obvarovati znamenito katedralo Vasilija Blaženega in jo namesto tega ohraniti kot muzej. Obstaja pa še ena zgodba o tem, zakaj je katedrala preživela - po eni od legend je Stalinova desna roka Lazar Kaganovič predstavil projekt za obnovo Rdečega trga in katedralo odstranil iz načrta. Stalin naj bi mu odgovoril: "Lazar, postavi jo nazaj!"
Notranjost katedrale Vasilija Blaženega v Moskvi: v času Sovjetske zveze (levo) in danes (desno).
Press photo/Državni zgodovinski muzejBoljševiki so brez oklevanja rušili starodavne cerkve, če so ovirale gradnjo hidroelektrarn, dovozov ali podaljškov cest. Številne cerkve so preprosto zaprli in jih uporabili za potrebe novega sovjetskega režima: v cerkvi je bilo lahko vse, od skladišča za žito do tovarne, medtem ko so samostane pogosto spremenili v zapore. V Kazanski katedrali v Sankt Peterburgu so odprli Muzej zgodovine religije in ateizma, kot da bi se norčevali iz krščanstva. Preberite več o tem, kaj so Sovjeti počeli z izropanimi cerkvami.
Konec tridesetih let prejšnjega stoletja so se začele množične represije, ki jih danes poznamo kot Stalinovo veliko čistko, in tudi tisti duhovniki, ki so preživeli preganjanje v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, niso mogli ubežati temu terorju. Aretirali so jih, pogosto prav med bogoslužjem - in to najpogosteje zaradi "protisovjetske agitacije". Številni pravoslavni duhovniki in škofje so prestajali kazni v zaporih in izgnanstvu, pa tudi v gulagih. Mnogi so tam umrli ali bili usmrčeni.
Leta 1937 in 1938 je bilo na strelišču Butovo blizu Moskve ustreljenih približno 20.000 ljudi, od tega približno tisoč duhovnikov različnih veroizpovedi. Patriarh Aleksij II. je v devetdesetih letih prejšnjega stoletja ta množična grobišča imenoval "ruska Golgota". Vsi ti ljudje so bili zatrti na zunajsodni način, na podlagi razsodbe "trojke NKVD", poenostavljenega sodnega postopka. Po razpadu ZSSR je bilo 321 duhovnikov kanoniziranih kot "butovski novi mučenci".
Spominska razstava s fotografijami žrtev na strelišču Butovo
Aleksej Savostin/SputnikVeč kot 1700 mučencev in spovednikov ruske Cerkve, ki so bili preganjani po boljševiški revoluciji, je bilo v devetdesetih in dvajsetih letih prejšnjega stoletja kanoniziranih kot ruski pravoslavni svetniki. Po različnih ocenah je v celotnem sovjetskem obdobju trpelo do 100.000 ljudi, ki so služili Cerkvi.
Spoštovani bralci!
Naša spletna stran je na žalost blokirana na območju Slovenije, podobni grožnji so izpostavljene tudi naše strani na družbenih omrežjih. Če torej želite biti na tekočem z našo najnovejšo vsebino, preprosto naredite naslednje:
Če bi radi uporabili vsebino s spletne strani Russia Beyond (delno ali v celoti), pri svoji objavi dodajte zraven še povezavo na prispevek na naši strani.
Naročite se
na naše novice!
Prejmite naše najboljše zgodbe po elektronski pošti.
