Spoštovani bralci!
Naši spletni strani zaradi trenutnih okoliščin grozi omejitev ali prepoved dostopa, podobni grožnji so izpostavljene tudi naše strani na družbenih omrežjih. Če torej želite biti na tekočem z našo najnovejšo vsebino, preprosto naredite naslednje:
- Naročite se na naš Telegram kanal
- Obiščite našo spletno stran in vklopite potisna obvestila, ko vas zaprosi za to: https://si.rbth.com
- Namestite storitev VPN na svoj računalnik in telefon, da boste imeli dostop do naše spletne strani tudi v primeru blokiranja
V ruski folklori obstaja cel sklop pravljic o neverjetno neumnem človeku z imenom Ivan Bedak. Pogosto počne stvari, ki so neverjetne v svoji neumnosti in absurdnosti. Vendar mu hkrati vedno uspe doseči svoje - in poleg tega ima celo neverjetno srečo in postane bogat ali se poroči s princeso. Zakaj so ruski pravljičarji iz tako neumnega človeka naredili junaka in kakšna je morala takšnih pravljic?
Kaj je tako posebnega pri Ivanu Bedaku?
Ivan je eno najbolj priljubljenih ruskih ljudskih imen. Pravzaprav ima starodavni izvor v hebrejskem imenu Yōḥānān (ki je verjetno eno od božjih imen: Jahve ali Jehova). Najbližji sorodnik tega imena v slovenščini je poleg Ivana tudi Janez (v angleščini John; Jean v francoščini; Giovanni v italijanščini). Stara cerkvenoslovanska oblika tega imena je bila Ioann.
Sojuzdetfilm
Kratka in neformalna oblika imena Ivan je Vanja. Beseda 'bedak' pa je prevod ruske besede 'durak'. Tako se v različnih pravljicah ta lik lahko imenuje tudi Vanjka-durak ali Ivanuška-durak (v slovenščini Vanček-bedak, op. ur.), kar je zelo mehka in nežna različica vzdevka.
Ivan Bedak je običajno kmečki mladenič, sin revnih in starih staršev (in pogosto tretji sin v družini). Ponavadi Bedak naredi nekaj povsem nerodnih stvari in vse pokvari. Na primer, starši ga pošljejo po hrano, on pa na poti domov vse razdeli, tako da nahrani ptice ali celo odda svojo senco. Ali pa ga prosijo, naj kupi mizo - a kljub temu, da jo nese domov, sklene, da ima miza štiri noge kot konj in da lahko sama teče domov (in mizo pusti na cesti)...
Veliko je majhnih zgodb, ki opisujejo Ivanovo neumnost. Hkrati pa se Ivanu na samem koncu nenadoma utrne sreča in uspe v vseh svojih početjih. Medtem ko starejša sinova delujeta po načelu praktičnega razuma, Ivan, ki se zanaša na lastno intuicijo, pogosto sprejema nekonvencionalne odločitve, pogosto v nasprotju z zdravo pametjo. Hkrati se ne ustraši čudnih nasvetov od zunaj ter verjame v legende in mitološka prepričanja o čarobnih svetovih.
Javna domena
V priljubljeni pravljici z naslovom "Sivko-Burko" Ivan na primer izve za legendo o čarobnem konju po imenu Sivko-Burko, ki lahko človeku pomaga pri vsem. Konja je treba priklicati na čistem polju in ko pride, je treba vstopiti v njegovo desno uho in izstopiti skozi levo ter se tako spremeniti v lepega mladeniča. Sliši se precej nenavadno, kajne?
Starejša brata se legendi smejeta, toda Ivan jo preizkusi - in dejansko je deluje. S pomočjo čarobnega konja je uspešno opravil težek izziv in se posledično poročil s princeso!
Zakaj delati junaka iz norca?
Ljudske pravljice običajno odražajo značaj naroda. Tak narodni junak je Ivan Bedak, navaden in naiven človek, ki ni imel ničesar, a je dobil vse. To je skoraj nekakšna definicija ruskih sanj. Biti revnega porekla, ne imeti možnosti, da bi dosegli velike stvari (in se pravzaprav niti ne truditi zanje), ampak samo čakati na čarobno moč, ki bo pomagala.
Ivan Bedak se običajno opira na ruski fenomen 'avos'-a, ki je zelo običajen pojem v življenju ljudskih ljudi. Gre za upanje na uspeh, ne da bi za to karkoli storili in ne da bi pri tem imeli veliko razlogov za uspeh. Gre za upanje in zaupanje v pomoč Boga in nadnaravnih sil.
In končno so navadni ljudje morali verjeti v pravljice, v čarobna bitja in čedne prince, ki počnejo velike stvari, pa ni tako zelo realno verjeti.
Lenfilm
Ruske ljudske pravljice so bile zelo sprejete s strani sovjetske oblasti. Kot jo je opredelil revolucionarni voditelj Vladimir Lenin, ljudska pravljica in čarobna pravljica v prvi vrsti izraža "težnje in pričakovanja ljudstva". Nezasluženo zatirani liki (kot sta najmlajši sin ali posvojena hči kot Pepelka) iz najnižjih slojev družbe pa so postali novi junaki. Naiven kmečki fant, ki doseže svoj cilj, medtem ko izobražen in bogat človek ostane v ozadju - to je bila popolna zgodba za sovjetsko propagando.
V času Sovjetske zveze je bilo posnetih veliko filmov in risank, v katerih je nastopal Ivan Bedak: "Kako je Ivanuška Bedak po čudež hodil", "Vasilisa Prekrasna", "Konjiček Grbavček" in drugi.
Fenomen najmlajšega brata
Kot smo že omenili, je Ivan pogosto tretji sin v družini in v močnem nasprotju s starejšima bratoma, ki sta pametna in odrasla. Običajno že živita svoje lastno življenje in sta ponavadi Ivanova glavna protagonista. Njegova neumnost ju neverjetno moti in ga pretepata, potem pa postaneta ljubosumna na njegove srečne norčije in sta resnično jezna nanj. V nekaterih pravljicah ga poskušata celo ubiti, da bi dobila njegove zaklade - vendar se namesto tega pustita preslepiti.
Pravzaprav ta zaplet odraža resnične okoliščine najmlajših kmečkih sinov. Običajno starejši bratje zapustijo hišo staršev in si zgradijo svojo, najmlajši pa ostane pri starših in jim pomaga (običajno so to že ostareli ljudje) - z njimi živi skupaj s svojo ženo, dokler starši ne umrejo in mu posledično zapustijo hišo (zaradi česar so starejši bratje pogosto ljubosumni).
Pilot
"Motiv nezasluženega preganjanja, ki ga doživlja junak, odraža proces razpada primitivnega modela skupnosti, patriarhalnega reda, prehod iz klana," piše folklorist Eleazar Meletinski v svoji knjigi "Junak čarobne pravljice". "Prikazuje razpad velike družine v obliki nesoglasij v mali družini, na primer v obliki izdaje starejših bratov, ki izdajo mlajše."
Tradicija "svetega norca" v ruski kulturi
Ivan je v nenavadnem odnosu z magičnimi silami in ker je odprtega duha, je edini, ki lahko komunicira z drugim svetom. Če poiščemo vzporednice v resničnem življenju, je v Rusiji obstajal pojav, imenovan "sveti norec". Običajno so bili to potujoči menihi, ki so živeli zelo asketsko, ponavadi so hodili bosi in nosili raztrgana oblačila. Njihova "norost za Kristusa" je bila namerna, obnašali so se kot norci, kar jim je omogočilo, da so na glas lahko izrekli vso grenko resnico, ki si je nihče drug ni upal izreči. Ti norci so veljali za "blažene" in skoraj svetnike (poslušali so jih lahko celo carji, ki so njihove besede dojemali kot prerokbe). V tradiciji ruske pravoslavne cerkve je bilo torej splošno sprejeto, da je treba biti prizanesljiv do norcev, jim pomagati, jih hraniti in oblačiti.
Kakšna je razlika med Ivanom Bedakom in Ivanom Carjevičem?
"Junak čarobne ruske pravljice je najmlajši od treh bratov, bodisi kot Ivan Bedak, kmečki sin, bodisi kot Ivan Carjevič (v pravljicah epsko-junaškega tipa)," navaja Meletinski.
Tretjakovska galerija / Javna domena
Tako so ruske pravljice poleg Ivana Bedaka imele še enega slavnega Ivana - Ivana Carjeviča (carjevega sina). Čeprav ima enako ime in funkcijo, je drugačen lik, močan, pogumen in lep mladenič, ki se običajno odpravi na dolgo in zapleteno pot, da bi rešil princeso pred zlobnimi silami (na primer Koščejem Nesmrtnim). Ivan Carjevič lahko jezdi volka, ujame čarobno ognjeno ptico in vse živali mu pomagajo pri njegovih težkih izzivih. Na koncu junak osvoji srce lepe princese, ki jo reši.
Čeprav je Ivan Carjevič knez in carjev sin, je navadno prijazen in nepokvarjen fant (saj je bil vzgojen brez pravic do prestola). Že samo zaradi tega je Ivan Carjevič bliže običajnim ruskim ljudem. 'Vanjka-durak' je postal zelo pogost vzdevek za kmeta, zelo naivnega in ne preveč izobraženega človeka, vendar resničnega človeka, iskrenega in verujočega v Boga in magijo.
Filmska družba STV ; Animacijski studio "Melnica"